10副修身对联

（一）

无欲自然心似水；

有营何止事如毛。

此联选自宋代赵师秀《呈蒋薛二友》。

上联是说，一个人在没有什么贪欲和奢求时，他的心自然如止水，非常平静，形容固守正道，不为世俗利害所动。唐代白居易《祭李侍郎文》“浩浩世途，是非同轨；齿牙相轧，波澜四起。公独何人，心如止水；风雨如晦，鸡鸣不已。”

下联是说，人一旦有了营谋或追逐，过分热衷于名利，内心就会躁急不安，那缠身之事岂止如牛毛之多。正是“小人好争利，昼夜心营营。”故《庄子·庚桑楚》指出“全汝形，抱汝生（生，通性，即保住你的天性），无使汝思虑营营（即劳而不知休息貌）”。

享寿87岁的清代文学家尤侗在《静箴》中说：“君子养身，莫善于静。静如止水，静如明镜。”如何使自己的心静如止水呢？清人沈复在《浮生六记》中的一段话可供借鉴：“心无止息，百忧以感之，众虑以扰之。若风之吹水，使之时起波澜，非所以养寿也。大约从事静坐，初不能妄念尽捐，宜注一念。由一念至于无念，如水之不起波澜。寂定之余，觉有无穷恬淡之意味，愿与世人共之。”

此联主要是劝人们不要过分奢求，而要劳逸有度，修养身心，正如明代洪应明《菜根谭》所言：心体澄澈，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。

（二）

优游乐闲静；

恬淡养清虚。

这是清代文学家姜宸英（1628—1699）自题书斋“真意堂”联。姜虽年七十始举进士，但从其书斋名“真意堂”（取陶渊明《饮酒》诗“此中有真意，欲辨已无言”之意）和该联内容看，可知是一位达观之士。

上联的“优游”，谓悠闲自得。语本《诗经》：“伴奂尔游矣，优游尔休矣。”清代王滔《〈淞滨琐话〉自序》：“优游恬适，舒畅怡悦，所以养乎心者也。”“闲静”，即安闲宁静。语本《荀子·王霸》：“形体好逸而安重闲静莫愉焉”。

上联是说，过着随遇而安、悠闲自得的生活，可以愉悦心情。

下联的“恬淡”，即清静淡泊。语本《庄子·天道》：“夫虚静恬淡寂寞无为者，天地之平而道德之至也。……无为则俞俞（从容自得的样子）。俞俞者，忧患不能处，年寿长矣。”汉代王充《论衡·定贤》亦云：“恬憺无欲，志不在于仕，苟欲全身养性为贤乎？是则老聃之徒也。”后多用以指不热衷于名利。

下联“清虚”，即清静虚无。阮籍《首阳山赋》云：“且清虚以安神兮，岂慷慨而言之。”北齐刘昼说：“恬和养神，则自安于内；清虚栖心，则不诱于外。神恬心清，则形无累矣。”

下联是说，只要恬淡无欲，清虚栖心，追求精神的安宁，就能达到养神全形的效果。当然，这里的所谓清静养神，并不是要人无知无欲，无理想无抱负，无所事事，而是要摒除杂念，专心致志，精神静谧。

（三）

广阔胸襟容四海；

浩然正气弥六合。

这副对联出自有医林状元美誉的明代御医龚廷贤。

上联是说，广阔的胸怀能容纳天下。

“浩然正气”，语本《孟子·公孙丑》：“我善养吾浩然之气。”“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”意谓我善于培养浩然之气。这种气，最伟大，最刚强。用正义去培养它，一点不加伤害，就会充满上下四方，无所不在。“浩然正气”就是正大刚直之气。“六合”，指上下和东南西北四方，泛指天下或宇庙。意思是说，正大刚直之气能充满宇宙。

这副对联的主旨是倡导宽容，有这种容纳四海的广阔胸怀，就能“容天容地，与人无所不容。”宽容是一种可贵的品质，崇高的境界，是一种生存的智慧，是对别人的释怀，也是对自己的善待。有道是：大度容人忧愁少，虚心接物幸福多。举凡为人为学为文为商为政，都不妨强调一个“容”字，兼容、包容、宽容、容忍，容百家之长，容他之短，“能容人处且容人，得宽怀处且宽怀”，学会宽容不仅有益于身心健康，且对于人际关系乃至事业成功都是十分必要的。

正是：胸怀宽广能增寿，德高望重可延年。

（四）

处世无奇，惟忠惟恕；

治家有道，克勤克俭。

这是一副谈论处世与治家的格言联。

上联是说，处世没有什么奇招，只有忠和恕而已。语本《论语·里仁》：“夫子之道忠恕而已矣。”意思是说，孔子的学说，只是忠和恕罢了。

忠，有忠诚、忠厚、忠实、忠心、忠贞等意，《左传》中说“忠为令德”。恕，是以仁爱之心待人，以已之心度人之心；不计较别人的过错，对人宽容，汉代王符《潜夫论》说“恕者，仁之本也。”

对于什么是忠和恕，孔子自己下过定义：“己所不欲，勿施于人”为恕；“忠”则是“恕”的更积极的一面，“己欲立而立人，己欲达而达人”。

上联道出了人们应“终身行之”的立身处世之法，惟忠惟恕。

下联则讲治家之道。持家，管理家事有什么道理和方法可以遵循呢？最重要的是“克勤克俭”。克，能够，语本《尚书·大禹谟》：“克勤于邦，克俭于家。”后用克勤克俭称既能勤劳又能节俭。

勤与俭，不仅是治家兴家之道，在其他方面也益处颇多。清初官至文化殿大学士兼礼部尚书的张英在《聪训斋语》中曾说：“老氏以俭为宝，不止财用当俭而已，一切事常思节啬之义，方有余地。俭于饮食，可以养脾胃；俭于嗜欲，可以聚精神；俭于言语，可以养气息非；俭于交游，可以择友寡过；俭于酬酢，可以养身息劳；俭于夜坐，可以安神舒体；俭于饮酒，可以清心养德；俭于思处，可以蠲烦去忧。”

（五）

近市声喧，清风明月不用买；

家贫客少，鸟语花香自可人。

此联引自清代陆旁和自题门联，选自吴恭亨《对联话》。

上联写居处，意谓临近市区，虽然喧闹嘈杂，什么东西都得买，然而清风明月的美景却可以无偿享受。“清风明月不用买”，化用唐代李白《襄阳歌》“清风朗月不用一钱买”的诗句。

下联写寂静，意谓家贫客少，未免寂静，正所谓“贫在闹市无人问，富在深山有远亲。”但鸟啼声声，花香阵阵，更惬人意。正如清代诗人李斗所云：“丽日和风春淡荡，花香鸟语物昭苏”。“好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。”置身其中，令人心旷神怡。只要安贫乐道，苦境也会成为乐境。正是：无病休嫌瘦，身安莫怨贫。

大自然赐予的清风明月，可人的鸟语花香，正是供人修身养性的佳境。