化龙桥,位于贵阳贯城河上游,横跨在北门城外“轩辕巷”、与新东门街(今云岩区黔灵东路)两坡脚的急流上,东西两直线,路陡窄狭,石砍梯路……
相传这桥是明朝天启年间扩大市区增设四门时,由附近居民筹款修建而成,历史悠久,迄今四百余年……
造桥者,以中国传统艺术形式、全部用石砌成一桥三硐的石拱桥,桥下流水清清,碧波粼粼,鱼儿戏水,互相逗趣,修闲自得……
20世纪30年代以前,在慈悲为本的思想支配下,许多善男信女不忍杀生,买鱼“放生"者不少。所以,不论井里、河中鱼多如云……
中硐两边分水桥墩,约两米高,既减轻流水对桥身的冲击力,不易被水冲毁,也减轻桥身的重量,节省原材料,不仅坚固,而且美观。
桥硐北角有一阴潭,约0.33米宽,硐内暗无光线,有滴水声,鱼儿出没无常,不时跃入河中,人们称为:“鲤鱼跳龙门”。围观者络绎不绝,是一奇观……
桥硐空旷 高大,顶端悬挂一双交叉宝剑,银光煜煜,人们称为“斩龙剑”。两剑交叉中心上端置一红绣球,谓之曰“宝”。故有“二龙抢宝”之语言,说明龙最喜欢“宝”。
为什么要命名为“化龙桥”?
有两种传说,一说:龙出潭时洪水爆发,桥梁多被冲毁,故设此宝诱斩之,以保安全。
另一说:
人们为了当年五谷丰登。祝愿风调雨顺,不误万物生长,达到秋果丰硕的目的,故每年春节人们庆祝当年的丰收,企盼本年的丰收,各条街都要玩龙灯,每年正月初九亮龙,敲锣打鼓,耍“五子鱼"、“七星鱼”,配上一些“春”之类的盆景和花亭,人样猴儿在招捍上翻各种跟斗,放爆竹,敬神,舞龙队,放泥台花,真是烟花弥漫,热闹异常,每天夜暮降临,玩龙者要玩到深夜,直玩到十五元宵节止。
十六日才通通送到“化龙桥”的河坝上、祭天供神、锣鼓声、唢呐声,诵经声响彻云天,然后才一一火而焚之。故称为“化龙桥。
桥东一硐,囿于岩石之阻栏,流水不入,为乞丐据为食宿之地,每至深夜,灯火煜煜,炊烟袅袅。相传:
有一才子望桥沉思,人问其故,答曰:“为桥作对,写下了上联一桥三硐两流水’,下联冥思不得其对”,一时成为筑垣绝对。
后来四个贡生,酒后过桥,其中一人因右眼失明,眉头一皱,记上心来”更问其中三人说:“并非绝对,为我所成”。
三人奇之,请道其详。生曰:“四人八目七眼睁”。众人皆曰:“妙对”。而今传为佳话。
岸畔绿树荫浓,垂柳袅袅,郁郁葱葱,峭壁挺拨,净态雄伟,象一排玉笋直刺天空,群鸟不时立于巅上,或翱翔于晴空,或戏水于碧波,一叶孤舟,逆水而上,两支水老鸦,捕鱼,又谱出了交响乐章,描绘着幽美图画;不知吸引了多骚人墨客为之陶醉,为之歌唱。
无怪乎,旅黔川人看中了这幅幽静而秀丽的环境,兴建四川会馆于斯地,成为四川同乡欢聚娱乐之园地。
只因军阀混战被驻军破坏,残垣破壁,瓦砾片。戏台倒塌,破烂不堪。
1929年为贵州省主席兼二十五军军长毛光翔所租用,举办贵阳私立导文学校,该校校歌首段就赞美了这个地方:“长城以北,山水带玉,是我贵州之明……."
导文中学是一所"文事而兼武备”的学校,选就了不少人才,分布在党、政、军、学、商各界,在贵阳放出异彩这是后话……
1921年,“光裕典”老板文式如,是当时总商会会长,曾任清末时宪政党的要员,专管教育经费。
在石林中选了当河中之一座石岩,雇石工于顶端处,平整了0.7米宽、0.35米高的地方,自撰“挽澜"两个大字,刻后用红色填成红字,大有“挽狂澜于既倒,作中流之砥柱"之含意,文氏为了保持河水常清,每年雇工清理泥砂,直到逝世而终结……
桥南,囿于岩石之限制,河面窄狭。
急流溅花,每逢山洪瀑发,河水泛滥,两岸居民深受其苦,广东街(今中华北路北段)建屋而居者,则源从河底砌石阶7米多高,才建地上物,有的人家还顺阶而砌砍。可以垂钓,亦可洗涤,站在石阶上,凭观对岸熙熙攘攘之人群,增趣不鲜。
桥上,用石方扣成石栏 约0.5米高,平面0.3米长,行人至此,可以休息聊天,还可小吃解馋,攀峭壁,览怪石,看阴硐,戏鱼儿,不亦乐乎!
桥中靠南有土地庙一座,土地公婆坐镇其中,桥头北段设一化钱炉,供附近居民烧字纸,焚书笈,祀孔孟如神圣……
化龙桥经过四,五百年的沧桑,1941年贵阳废县治改市治,由于抗日战争的转变,贵阳成为抗日的大后方,省外各机关,学校、工厂商店纷纷迁入,人口由十余万增至三十多万,市场繁荣,拆城墙加宽公路、势在必行,拓宽轩辕巷、新东门街、填高“化龙桥”,仍是沟通东西交通的主要桥梁。
遂于当年春天兴工、秋末完成。
在原桥的基础稍事加宽为15米、高19米。(提高6米),全长38米的水泥路,中间行车马、两边人行道、土地庙迁至桥北面河畔、土地公婆仍然享受人间香火,斩龙剑不知何处去了、无水硐填成隧道、成为四川路与和平巷交通要道、桥东两头,砌石砍梯路,行人自由上下方便。
桥栏改成一米二高的水泥空心栏,面貌一新成为贯城河最高的桥梁。
解放后,土地庙、化钱炉、被拆掉,绿树被砍伐,现在化龙桥已面目全非了,河岸空地被乱搭屋占用、在整理护城河时期,在河坝中修了一个栏河堤坝、以滤清河水……
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