山东济宁兖州郑氏庄园(3)

5、郑毓林和郑毓本的文化贡献

如前所述，郑氏家族至少在郑恩纶的时代便已拥有大量土地，成为富甲一方的大地主。当时人的观念是，只有通过读书科举取得功名，才能实现从土财主向仕宦之家的转换。从郑恩纶的子孙看，他的儿子和孙辈两代十人中，产生了两个举人（郑藻、郑毓本），四个贡生（郑澍、郑毓森、郑毓林、郑橡）。在晚清的滋阳文坛上，郑家也可说是人才辈出一门风雅了。

郑澍三子，毓森、毓林、毓本。三兄弟都在郗村庄园的家塾里读书，济宁进士许云峤教了他们至少5年。毓森和毓林均是贡生，毓本是举人。毓森得候选教谕，毓林为直隶州判，毓本官江西鄱阳、万载、铅山知县。

咸丰九年，滋阳知县莫炽决定编修《滋阳县志》，郑氏三兄弟均参与其事，毓本任协修，毓森任分校，而郑毓林贡献更大。他参与了採访和編纂，“考订文献备极精详”。最后誊清的定稿本就收藏在他的家中，可以想见他是此书编撰最重要的工作人员之一。书成尚未来得及刻印，就发生了太平军北上过境造成的兵燹。那次动乱造成的破坏很严重，郗村郑氏庄园被焚毁过半，郑氏家族死伤严重，郑毓森率乡团与战最后战死，郑毓林身被刀伤十七处，一年后终于死去，家中妇女自杀者数人。幸运的是郑毓林收藏的《滋阳县志》稿本得以保存。这部县志在十几年后终于得到刻印。可以说郑家对保存兖州地方文献功不可没。

郑毓林和其弟郑毓本都极聪明，都是十七岁就进学成为秀才。毓本中举后，屡次参加会试均不成功，在咸丰五年大挑以知县用，后来分到江西省。当时江西是太平军主要战场，军书旁午，夜不安枕，而兵燹之余又继以水灾，百姓流离失所，民不聊生，在这种情况下，郑毓本既要完成政府催饷征兵种种任务，又要尽最大可能地为民请命，慷慨陈辞，再三恳请上级减免百姓赋税负担，保护子民利益。真是在夹缝中求生存，忙得焦头烂额。几年中他历署鄱阳、万载、铅山三县知县，到哪里都口碑良好，上司也很看重他，后来被保举为知府，并加三品衔。大约咸丰九年（1859）病卒于任上。

郑毓本留下了一部诗稿《醉月窗未定草》，抄本现藏山东省图书馆。该书四卷，存诗450余首，内容丰富，对于了解其人和所处时代，都有重要的史料价值。

郑毓林也颇有文才，但现在能见到的只有《醉月窗未定草》所附几首诗。在同治时的兖州府学教授吴步韩的《七十二砚斋癸甲集》稿本上，还能见到他的几条题识，文字和书法都甚精到。

6、郑橡、郑棈兄弟放粮救荒

郑藻五子，郑橡、郑检、郑枝、郑棈、郑榆。其中长子郑橡，字同谷，是道光二十九年（1849）拔贡，议叙五品衔，光绪《滋阳县志》重修时列名协修，署“同知衔候选知县”。他四个弟弟都是庠生（秀才）。其中郑棈县志有传：

郑棈字蓉洲，邑城西岑蔚村人，恩纶孙，藻第四子。姿秉颖悟，少负异才。弱冠补诸生，文誉日起，以持户辍举子业。家本素封，而勤俭自励，不尚奢华，刻苦逾寒士，处事恂谨谦抑，无疾言遽色。咸丰七年岁大祲，棈母朱氏性慈善，睹饥馑状，亟命棈偕昆季橡、检、枝、榆诸人，亲历乡疃询疾苦，慨捐米谷若干石以济困乏，闾里赖以存活者无算。嗣以粤敌窜扰，风鹤频惊，避寇难民多携老弱移居郡城，流亡载道，不堪其苦。棈与诸昆季心焉伤之，爰议创办席社义仓，悉心筹划，无微不周，俾免露处饥匮之虞。邑民至今感念不忘。殁之日远近为之哀悼。

文中着重说了他的捐粮赈灾种种慈善事业。尤其提到了咸丰七年（1857）的那次“大祲”，按《滋阳县志.灾祥志》载，“咸丰六年，旱，蝗。七年，春大饥”。大概那时郑藻已经过世，其夫人朱氏天性善良，她是慈善活动的发起者，当家的老四郑棈则是组织者，其余兄弟是具体事务的执行者。从相关资料看，郑家在咸丰七年春天搞的救济活动，确实是规模颇大，历时长久，而且组织严密，成效显著。

郑毓本《醉月窗未定草》有5首七律诗，就是写的此事。题目是：《岁饥，比户呼庚不能自活，同谷率诸弟屡賑饥贫。兹又奉慈命再济人千口至麦熟而止，其德溥矣。远近颂声大起，余闻之叹美，不禁形诸吟咏，赋诗五章寄同谷》。诗中有自注，介绍了赈灾中的具体做法，很有价值。现在全录在下面：

连村几处有炊烟？蒿目哀鸿剧可怜。欲使春风嘘白骨，思将厄运挽苍天。施恩肯望涓埃报？济众阴操补救权（素行不端虽极贫不与）。为善由来心最乐，那知遐迩颂声传！

萱帏好善溥慈恩，通德堂前聚弟昆。升斗连番周族党（族中贫者分四次领粮），釜钟次第及乡村（先给邻里渐及远村）。回春律已吹寒谷，续命田今属义门。共祝福星占喜气，棣华放萼竹生孙（弟园中竹最盛）。

麦糜豆屑胜琼瑶，法变周官十二条。鲁肃囷徒夸义举，黔敖粥仅饱终朝。授餐各备贫儿甕，计日均沾陋巷瓢。应候偕来操券取，如图九九记寒消（每人先散给粮帖，期五日领一次，帖上预印六圈，填写日期，俟领后即逐次涂消，周一月再换给新帖）。

频年减运绌天仓，敢为偏灾请发棠。昏暮急如求水火，颠连时不接青黄。居奇客逐蝇头利，待毙人搜鼠穴藏。见义当为须努力，一生曾遇几年荒！

善不求名肯浪夸？阿连高义薄云霞。经言施济尧犹病，露洒菩提佛尚赊。始信河流沾九里，只从沟壑救千家。喜看牟麦登场日，万众铭恩笑语哗。

诗题说到“奉慈命”，诗中又有“萱帏好善溥慈恩，通德堂前聚弟昆”句，都是说的他们的母亲朱氏。通德堂，又作通德里，当是郑藻一系的堂号。《醉月窗未定草》又有《嵫山前歌》七言古风，也是写此事：

嵫山前歌（代作赠同谷）

嵫山之阳霞成绮，嵫山之下径如砥。其前乃是通德里，胡为来者踵接趾？谓施义粟赡桑梓。老翁龙钟携其孙，少妇踉跄负其子。趋至门前投一纸，呼而应之应曰唯。虚而往者实归矣，顷刻皆作大欢喜。呜呼被苍实降灾，哀鸿遍野呼庚癸。斛珠不及一升米，涸鲋难待西江水。欲学君家绘图献君王，然衹托诸空言耳。羡君难兄与难弟，实心为善世莫比。视人之饥饥犹己。开仓那计仓已空，解囊拼教囊如洗。周急仍寓彰瘅理。显分良莠培与倾，更酌后先远与迩。自朝至夕门如市，期至二麦熟而止。能援老溺沟壑里，能令壮者无流徙。天心仁爱祸亦悔，迭沛膏霖甘如醴。郊原禾稼青如荠，大有书年立可俟：白叟黄童鼓腹相庆，曰死者复生兮僵者起。似此仁人能有几！愿同天上五色云（郑仁表），愿比人间尚书履（郑崇）。愿献南山之祝而锡以繁祉。

按：诗题下注“代作赠同谷”，是代谁作的呢？笔者认为应是代滋阳知县莫炽作。莫炽是广西荔浦人，字以南，咸丰五年（1855）以进士任滋阳知县。县志《宦绩志》记他面对灾荒“发粟平粜，设厂施粥，开城渠以工代赈，置官田以备岁修，辟义园瘞暴骨，一切惠政，指不胜屈。”《醉月窗未定草》中有好几首诗对莫炽的政绩进行歌颂，《郡中即事》七律四首前小序说：“时比岁灾荒，莫以南司马倡捐浚河，以工代赈，余兄弟实董其事。”郑毓本和郑橡（同谷）在莫炽发起的赈灾中出了不少人力和物力，所以莫知县要以赠诗的方式表彰郑橡，这诗由郑豫本代作，所以收进集子，在当时是要以县令个人名义颁赠的。诗中用了郑仁表和郑崇的典故，二人都是郑姓历史上的著名人物。郑仁表是唐代人，官起居郎；郑崇是汉代人，官尚书仆射。

从郑毓本这两首诗看，郑橡兄弟的赈灾，绝不是为了沽名钓誉的偶然行为，而是“实心为善”，真心要给饥民以确实的帮助。他家投入了巨大的财力（从诗题“再济人千口至麦熟止”略可想象），而且兄弟数人全力以赴，持续数月，并制订了相关规则和具体操作办法。例如规定“素行不端虽极贫不与”，这是“济众阴操补救权”句的自注，意思是用此法作为对素来不守法律不遵守社会道德者形字的惩罚，从而达到匡扶挽救世道人心的目的。又如坚持由近及远的原则，即先救济本族中人，再救济近邻、本村，然后是远村。这样的顺序正如儒家修齐治平的人生目标选择，在现实中最具可行性。他们还釆取了粮帖制度，即对确须救济者发给粮帖，帖上印有6个圆圈，圈下填注日期，5天发粮一次，发完粮即将圈涂黑，这样每张粮帖可用一个月，用完后再发新帖。

在经常发生大范围饥荒的古代，在政府的层面虽然也有义仓等设施，有蠲免赋税开仓放粮之类的举措，但事实往往是杯水车薪，难以解决饿殍满路饥民枕藉而死的局面。所以，民间家族和个人的慈善行为，对于在极端危机时刻挽救大多数人的生命有着重要作用。政府对这类事情也大力提倡和表彰。