
潮汕地区古建筑形式多样,其中有一种是皇帝颁旨赏赐才有资格配建、恢弘大气的“龙头厝”。
在潮阳城区,就深藏着一座有着400多年历史的“龙头厝”,虽然历尽沧桑残缺不全,但在古朴斑驳的身影和古风氤氲的气息中,它往日的辉煌仍隐约可见。
这座龙头厝在潮阳家喻户晓,屋脊顶有18个蟠龙头,所以叫做龙头厝。
潮汕民居中正宗的“龙头厝”,是在屋脊两端雕上龙头,并且龙头朝外向上,象征着主人身份的尊贵。
龙头厝位于潮阳区文光街道文光居委,始建于明万历三十四年(1606),由三厅二天井、后院御书楼及两侧四庑房组成,占地面积约2454平方米,建筑面积2300多平方米,是潮阳城区现存不多的一处较为大型的明代建筑。民间建筑塑有龙头的,非皇亲国戚就是皇帝御赐所建,因此民间俗称此堂为“龙头厝”。
走进龙头厝,有两块匾额十分显眼,一曰“皇恩赐赏”,一曰“太仆第”,前者落款“周光镐敬题”,后者没落款,但据陈氏裔孙文物资料载,也为周光镐所题。
据《潮阳县志》载:周光镐(1536~1616),字国雍,号耿西,黄陇都桃溪(今潮南区峡山镇)人,乃宋理学家、提刑周敦颐后裔。嘉靖四十三年(1564)中举人,隆庆五年(1571)登进士,官至大理寺卿。从题匾者身份,可见当年龙头厝主人的身份也非同一般。
龙头厝中厅,悬挂有一块“父子进士”匾额,同样是富有含金量。本来,一堂出有一对“父子进士”已相当不简单,而此匾却包含两对,这在潮汕地区是比较罕见的。两对“父子进士”分别是陈氏一世祖陈仕颖、二世祖陈梦龙,十三世祖陈瑞龙、十四世陈惇临。
龙头厝始建至今已有四百多年历史,是潮阳区已知的明代建筑至今保存最完善、最大占地面积、最恢宏的一处具有丰富历史文化内涵的明代古建筑,对研究潮汕古建筑,具有一定的艺术价值和科学价值。尤其是屋脊保存的“龙头”吻兽贝灰塑,更是难得一见的民间龙头屋脊建筑。若对其认真研究,发掘其正能量,更能增强我们的文化自信。此外,堂中所崇祀的两对“父子进士”,对传承优秀家风,也具有很好的现实借鉴意义。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...