
延庆寺塔位于松阳县城西3公里塔寺下村。宋咸平二年(999)动工兴建,五年(1002)年建成。楼阁式砖木结构,六面七级,中空,可登塔顶;斗拱瓦镏作双卷头,山檐舒展平缓,铁质塔刹相轮为卷草图案,曲线流畅;塔壁朱画飞天,依稀可认。额榜“延庆寺塔”为沙孟海先生手书。为省级文保单位。
延庆寺塔与1165年竣工的杭州六和塔相比,要早一百六十三年。现存塔体砖铭还有“醇化五年(公元994年)六月中”的字样,足以证明此塔属北宋原物,系唐风宋塔,而杭州六和塔乃宋风宋塔。延庆寺塔从塔身构造到木构出檐都没有发现后人修缮的痕迹,是江南诸塔中保存最完整的北宋原物。
据《松阳县志》记载,太平兴国四年(公元979年),行达禅师奉旨西行,到中印度,得《大经论》八部舍利四十九粒以归。行达禅师历十寒暑,得大经纶八部、舍利子49粒,受到朝廷嘉赐,为此发愿建塔,以藏舍利。经多方筹募,于咸平二年(公元999年)动工,到咸平五年(公元1002年)建成。
延庆寺塔初名“云龙”,因塔址在云龙山下延庆寺前,宋建炎四年(公元1130年)改称延庆塔。
步入塔院,一条鹅卵石大道延伸至塔底,两边树木葱郁,鲜花怒放。前面就是那座阁楼式砖木结构的斜塔,此高38.32米,六面七级,中空,每层设有平座回廊;斗拱瓦镏作双卷头,出檐舒展平缓,颇具唐风,铁质塔刹相轮为卷草图案,曲线流畅。塔身阁檐匾上的“延庆寺塔”为著名书法家沙孟海先生所书,气度不凡,为古塔平添了几分雄姿。
延庆寺塔经历了一千余年的风雨洗礼,眼下,塔身出现倾斜,上世纪八十年代修缮古塔时,延庆寺塔塔身已倾斜2°12″,偏心距一米多,人们将其称为东方比萨斜塔。这样一来,古塔反而增添了另一种魅力,令人觉得不登此塔就枉为此行了。
推开红色的木门,再踩着木梯逐级而上,“吱嘎”声显得格外清幽。木梯很窄,且有点陡,踩踏着木梯,仿佛进入了时光隧道,脑子里忽然想起《西游记》里面,唐僧扫塔的情节来……从木梯转入塔壁甬道踏跺,再转到上一层木梯,如此层层叠上。
来到塔身的平座回廊,环走塔身,靠近西北侧的回廊,很明显就能感觉到倾斜。回廊四周红色的木廊,暗青色的古砖,塔壁朱画飞天,依稀可认。一阵清风吹过,耳畔传来清脆的铃声,原来古塔四周挑着飞檐,檐角悬有厚重的风铃,风起稍大时便会叮当作响。
站在古塔阁廊上远眺,层峦的峭壁、苍郁的林木、无垠的田园、滔滔松荫溪水尽收眼底,绮丽的风光令人心旷神怡。古塔前方是广阔的平原,与“百仞云峰”、“双童积雪”等景观遥遥相望,塔后是上方山、云龙山、赤壁山,峰迤坡缓,径回谷幽,为古时松阳十景之一的第八景“梅墩春色”。据说唐进士毛云龙曾在这里炼丹,设有炼丹泉。上方山为宋代状元沈晦致仕后隐居之处,并墓葬于此。赤壁山原有摩崖石刻“小赤壁”三字,笔致妩媚,饶逸有神,相传为宋状元黄公度手迹,后毁。岩壁上刻有“放生堰”三字,近看形迹杳无,远视隐约可辨。云龙山西侧有一巨石酷似龙首仰天长啸,欲腾空而飞。
古塔第一层最高,挑出的阁檐也最宽,有四个券门,人可以从券门进入塔内,每层都有券门和阁檐。第二层高度次之,以上各层高度稍低。第六层开始,塔内有一根粗大直木刹杆,直木上有骨形木架,其直通塔顶上的铁质塔刹。古塔顶以砖叠逐层收缩而构成,结构巧妙,工艺精湛。
越往上登塔,每层的高度越来越低,倾斜度越来越大,让人望而却步。塔顶凌空,甚有李白的“不敢高声语,恐惊天上人”之感。难怪宋朝诗人朱琳在《延庆寺塔》中会如此赞叹:
“祗恐云霄有路通,层层登处接星宫。洗花寒滴翠檐雨,惊梦夜摇金铎风,僧老不离青嶂里,樵声多在白云中。相逢尽说从天降,七宝休夸是鬼工。”
走下古塔,沿西侧的木桥漫步,展现在眼前的是几十米的松阳历代诗词、碑刻长廊,几十方碑刻镶嵌其中,为宋代至民国的松阳碑刻,其中沈晦诗词最多。
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...