
岳阳昔时的婚嫁迎娶,礼繁节褥,不胜枚举。随着时代的推移,婚俗逐渐向多样化、现代化发展。在乡村,仍多少保留有旧俗的痕迹。
男女双方订婚,平江称“定亲”,湘阴、汨罗称“包庚”,临湘称“发书”、“定庚”。一般由男方托媒提亲,女方同意后,即互相转告生庚,各请算命先生“合八字”,称“合庚”。亦有将双方八字放在家中神龛上,数日内如诸事顺利,即定。认为不合,则将对方生庚退还。双方认可后,男方备聘礼,择吉日馈赠女方家,邀请女方父亲(无父则为伯、叔或兄长)及媒人来家,当场书写红(男)绿(女)庚帖,并设宴款待,称“订婚酒”。
在平江,双方说合后,男方约期,由媒人领到女方看亲。看亲时,女方端出头盘茶为客茶。若女方认可,则端出第二盘茶,并留男方用餐。男方如未看中,便辞茶,不用餐。若认可,女方还要到男方家“访郎岩”,又称“采嫁坊”。女方中意后就行“换庚”,即由媒人带男方庚书,投女方联庚。联庚时,男给女聘礼,女给男信物。然后,女方随家人往男方吃订婚酒。
临湘市壁山、文白、忠防等乡接壤地区,男方随媒人前往相亲,不论晴雨均需带雨伞。到达女方家后,需将伞伴墙倒放着。这时,女方就会端茶出来待客。趁此机会,男方观察女方,称“相面”。男方如看中女方,就将伞倒过来,顺放着,以示顺意。这时,女方家就高兴地设宴招待。宴罢,女方又会泡一杯茶给男方。男方喝完茶后,在杯中放一笔钱,称“见面钱”。
男女双方订婚后,每年端午、中秋,男方要向女方的长辈敬送礼物,称“礼节”,腊月下旬也要送礼,称“年礼”。结婚前一年的端午节(也可是其他传统节日),须用抬盒向女方家敬送一批厚礼,称“求亲礼”,表示来年娶亲,让女方作好准备。
结婚日期,一般由男方择日,女方鉴日,以农历五月、八月、腊月为多。婚期临近,由男方备好,“团书”及三茶(糖、蛋、饼)、六礼(肉、鱼、鸡、面、酒、糍粑),送到女方家,称“报日”、“报结”。女方将衣单、衣样交男方带回。结婚前二日,男方再备彩礼,由“披红”媒人带领,送到女家,称“过礼”,戏称“催嫁妆”。第二天,女方将嫁妆送至男家,男方于大门口鸣炮接妆。
湘阴、泪罗等地“报日”时,男方随“请期礼书”送鹅一只,酒一坛。“过礼”一般包括为新娘制备的衣服、衣料,以及龙凤喜饼、糖果糕点和炒熟的黄豆及鱼、肉、礼金等。婚前三天,女方将嫁妆及为新郎制备的鞋、帽送至男方,并布置新房,叫“铺房”。
又称“收亲”或“收媳妇”。迎亲前夕,湘阴、汨罗等地由男方设“陪媒酒”,款待媒人。同时,送酒席给女方款待其亲友,叫“离娘席”。平江则有“闹轿”习俗。男家把红轿置于倒覆在地的竹盘上,轿后用竹筛盛放以红丝束在一起的3支翎箭。鸣炮奏乐后,由4人上同时淋醋于烧红的瓦片于轿角,新郎再对轿口拜三拜,以荡污除秽,祈求顺利。
迎亲之日,男家张灯结彩,于大门、洞房、客厅、厨房贴喜联、字,准备迎亲接客。迎亲一般选在黎明。临湘一带,要求彩轿在拂晓前到达女家,以便让新娘在天亮之前上轿。湘阴、汨罗一带,则先由媒人去女家促“发亲”,然后,还需男方以红绿庚帖“催妆”3次,女家方许“发轿”。彩轿到达后,女家闭上大门,索“开门包封”后,始开门发亲。岳阳县广兴洲一带有“牛马归栏”的风俗。迎亲队伍赶到女家吃午饭。估计时间不早了,便将锣鼓打得一阵紧似一阵,叫“催亲鼓”。这时,女家才“发亲”,以天黑时分进男方家门为俗。解放后,以轿迎亲的习俗逐渐废弃,改以车辆接送,路近者则安步当车。
又称“出亲”或“嫁女”。当日,女家办“出亲酒”。平江一带称“嫁女酒”,一般为早宴。宴毕,请已生育的妇女用线绾成剪刀状,绞去新娘脸上的汗毛,俗称“开脸”。新娘离家之前,母女、姊妹们围在一起,哭成一团,谓之“哭嫁”。
新娘由其长辈及兄弟送行,岳阳有“大不过五”之说,即送亲不超过5人,另有未成年的小孩同行。有的地方还有数个未出嫁的姑娘陪同前往。平江女方送亲的有其伯、叔、叔伯祖父、兄弟及侄儿,谓之“上亲”。一般去三代人,新娘的父母不送亲。
新娘到达新郎家门前,旧俗还需举行礼祀喜神、驱邪制煞活动,各地方法不一,现已不太讲究。但新娘一般都要将随身所备的枣子、花生、桂圆、栗子等散发给围观的贺客,寓意为“早生贵子”。新娘进门,忌踩门槛,俗谓新媳妇踩着堂屋的门槛,就是踩了婆婆的威风。新娘到洞房后,与新郎并坐床边,喝“好顺茶”,“交杯酒”。紧接着行拜堂仪式。礼毕,大摆筵席。
新婚之日大宴宾客,俗称“喜宴”,赴喜宴谓之“吃喜酒”。婚宴讲究排场。主家事先下红帖请客,以示尊重。赴宴者皆备礼,多少不限。“正席”一般为午宴,晚宴再设席,称“复席”。百客只吃正席,不吃复席。有些地方婚宴共设4餐。举行婚礼的当天设晚餐,称“先夕”,夜深设简夕,称“宵夜”,第二天早餐,再一中餐,称“正席”。女方娘家请客,一般是设午餐,称“茶客”。在华容县,新婚期间,男女双方都要大宴宾客,女方一般为2天,男方一般为3天,动辄数十席,俗谓“一家办喜,全村生辉”。
婚宴讲究礼节,桌子的摆法有上下,席位安排有主次。陪老亲家的桌席最隆重,陪客要有“身份”,一般以舅父、姑父依次陪席。少亲家则由新郎相陪,邀哥兄老弟、年轻朋友入席,称为“十兄弟”。新娘家送亲的年轻女子,由新娘相陪,称为“十姊妹”。在平江,先请“上亲”入坐,一席安排一位,均坐首席。上亲入席、退席,均奏乐接送。
在城镇,婚嫁中其他旧俗逐渐淡化,婚宴却愈演愈烈,成为最重要的礼仪。男女双方的亲友、同事聚集一堂,新郎新娘即席“拜堂”,依席敬酒安席。
闹洞房为婚礼的尾声。新婚晚宴后,新郎新娘被人们簇拥送入洞房,闹房即开始。年轻小伙子往往是闹房的主角,他们以“新婚三天,不分老幼”为由,为了促使新婚夫妻的接近和感情交融,设计出千种花样,万般闹剧。人们不以为忌,反而在一旁推波助澜,尽情嬉闹,将婚礼推向高潮,使洞房内充满喜庆欢乐的气氛。新婚夫妻用茶盘抬茶向客人敬茶,是闹房不可缺少的程序,称“吃抬茶”。茶一般由芝麻、红枣、花生、豆子拌糖冲泡而成,寓意甜美、圆满。客人接茶的同时,以诙谐祝吉之句赞茶,有的地方还需给“茶钱”。
华容、岳阳等县,吃抬茶是在第二天清晨。长辈和留宿的客人将起未起之际,新人的抬茶已送到床前。客人连忙转身接茶,因此,又称“喝揪脑壳茶”,客人边喝边掏赏钱,还要说几句祝愿的话,以示吉祥。
临湘则有“拜茶”习俗。请新郎亲属中的长辈坐在堂上,新婚夫妇抬茶敬上。茶毕,长辈赠送茶钱。此后三天,每天早晨,还要向本屋场的长辈、兄嫂送糖茶,但不收茶钱。
新婚后第三天,由新娘的父亲或兄长将新婚夫妇接回,设午宴招待亲友,称为“回门酒”。新娘般当天下午要回到男方家,有“一月不空房”之说。
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...
“背冰”是发源并流传于山西永济长旺村的一种仪仗队列式的原生态民俗活动。因其表演形式独特,流传历史悠久,深受当地人民喜爱。永济背冰的渊源与太平天国革命有关。相传清朝咸丰年间,正是太平天国革命如火如荼的时...
《月令七十二候集解》云:“四月节,立建始也;夏,假也,物至此时皆假大也。”此时气候温暖趋热、万物生长迅速,越冬作物早已收获,新鲜果疏纷纷上市,民间节俗以“尝鲜”为主,谚曰:“立夏尝三鲜。”常州人习惯将...
上蔡一带的小孩,出生后都兴带肚兜,有红的,有花的,有描龙的,有描虎的,各式各样。你着①因为啥?其实带肚兜吃百家饭的习俗跟朱元璋有关系。朱元璋的老娘是从东乡②逃荒到上蔡的,落难就落难到“大铜寨”,当时大...
乳山大鼓是一种山东省的汉族说唱艺术。乳山大鼓,俗称“瞎子唱”,据说西河大鼓传入乳山后,当地盲艺人在世代传唱过程中,加入了自己的方言俚语,逐步演化而成的。由于唱词随乡入俗,通俗易懂,从而激发了群众的欣赏...
蒙古族人每年都要举行踢牛髌骨的一项体育活动,由于人们把整个牛髌骨染成红色,所以把这项体育活动叫踢“乌兰”(蒙古语意为红色)。它的由来,流传着一个古老的历史故事。传说,成吉思汗两次出征都无法战胜塔阳罕部...
中秋节谚语七月十五鬼节,八月十五人节(张家口)八月十五月正南,瓜果石榴列满盘(邢台)男不拜月,女不祭灶(石家庄)吃乱了月饼死公公(冀县,冀县风俗:新媳妇第一年在婆家过中秋,就要连续几年,在娘家也是如此...