阳台寺双石塔位于安阳市林州南四十二公里五龙镇岭后村阳台寺旧址。阳台寺双石塔东西并列,建造于唐。东塔高2.79米,西塔为方形7层密檐式,高3.04米。塔基为方形石板承须弥座,四边雕兽头,伎乐、力士和仰莲。塔身南面辟半圆拱券门,门上雕龙、飞天、羽人、莲蓬和小六角塔,门两侧力士和蹲狮。西北两面无饰,东面刻“维大唐天宝九载(750)岁次庚寅八月十八日,浮图主孟崇仙抽减净财,敬造石浮图”题铭。各层塔檐周边均线刻缠枝花卉,檐四角微翘。每层中间有一龛,龛内雕坐佛一尊。
1979年申报为县级重点文物保护单位,1986年11月被公布为河南省级文物保护单位。2013年5月,被国务院公布为第七批国家文物保护单位。
大兴寺塔位于安阳市内黄县城西南17.5公里处,因地属裴村,俗称裴村塔。该塔始建于唐武德三年(公元620年),距今将近1400年的历史,为九级密檐式八角实心砖雕宋塔。
大兴寺塔建在大兴寺遗址上,东南倚大沙岗,西傍鸬鹚坡(今称老塔坡),四周万亩森林环护,该塔建于唐武德三年(公元620年),距今将近1400年的历史。经过多次地震和洪水冲击,其最上两层甚至曾遭飞机撞击,但至今仍保存较好,巍然屹立。该塔为7层密檐式砖实八角塔,高18.7米,底层周长15.6米。塔身通体除砖雕外,全用条砖砌筑,棱角分明,表面平滑,塔内为实心砌体,在第4层南面壁设一拱券门洞。塔身各层以条砖叠涩出檐,紧密相接,檐下饰有仿木结构的砖雕斗拱和莲瓣承托。
2013年5月,被评为第七批国家重点文物保护单位。
兴阳禅寺塔俗名丈八佛塔,坐落在安阳市安阳县马家乡李家庄村兴阳禅寺旧址。丈八佛塔共有七层,因其底层立一一丈八寸高的石佛,故名 “丈八佛塔”。塔基平面呈丈八角形,是一座密檐式层砖塔,通高约20米。
兴阳禅寺塔为砖砌仿木结构,重层密檐砖雕斗拱,做工十分考究。一层朝南设有龛门,可由此进入塔室参拜大佛,龛门上有石刻匾额,上书‘丈八佛塔’。塔身二至四层向四方开有龛门,其间有盲窗装饰,上部三层没设门窗。顶部仰莲刹座,上举七层相轮承葫芦刹身,砖石雕砌而成,现略向东北方向倾斜。整塔造型显得厚重沉稳,但建筑十分精细,虽算不上高大,但也不失其巍峨之风。
高阁寺位于安阳市文峰区马号街赵王府内。当初因为是建在砖砌的高台基上,所以才被叫做高阁寺。说是寺,其实并不是传统意义上的寺庙,并没有和尚尼姑,也不敬佛祖菩萨,只是王府中的一座大殿,当地的老百姓甚至戏言这是一座“金銮殿”。
高阁寺并不是寺庙,而是原明成祖第三子、赵王朱高燧在彰德府所营王府的一部,原称大士阁,传为历代赵王召见下属之所在。明代的藩王府、墓园建筑,保存的不多,就王府来看,粗数之下,有卫辉市中的那一座望京楼(潞藩)、青州城内的两架石牌坊(衡藩)、襄阳府里的一块绿影壁(襄藩),再就是大同的龙璧(代藩)、洛阳的狮子(福藩)、桂林的独秀峰(靖江藩)、和这处安阳的高阁寺(赵藩),都多多少少的把明代藩王府的零零碎碎记录、流传至今——按此,潞藩的望京楼与赵藩的高阁寺,还都孑遗下一座像样的建筑来,到真正算是幸运了。
高阁寺建于成化六年,清乾隆、光绪间,曾重修。通高二十米余,为高台楼阁式建筑,重檐歇山琉璃瓦顶,台基八米。南设石阶三十二级,石阶及承台两围,环护石拦。殿阁底基有石浮雕装饰,为游龙与梵文若干。雕刻细腻而真实,仿若正欲飞升之象。阁正面置门,进深面阔各三间。明间与次间用木柱四根,直达阁顶四架梁下。四根金柱承托上檐五架梁,斗拱精巧复杂。为安阳市中明代建筑之典范作品。
林州惠明寺位于林州市河顺镇申村,现存建筑有天王殿、大佛殿、水陆殿等均系明清建筑,有少量宋元瓦饰和木构件。寺内还有惠明和尚石刻画像,上有“古相州林虑县马店村人法师惠明俗姓张宋政和三年”题记。
惠明寺始建于北宋政和3年(1113年),历经宋、金、元、明、清,到现在已有896年历史,据说该寺因古相州林虑县马店村人惠明法师(俗姓张)在金大定11年(1171年)改建并葬于此,故名惠明寺。
惠明寺中轴线现保留三处建筑,分别是天王殿(供奉四大天王)、大佛殿(供奉如来佛祖)、水陆殿(弥勒佛),均系明清建筑。据古碑石刻记载,由于多种原因,在金大定11年进行了重修;明天启进行了修缮;明崇祯9年进行了重修;清康熙45年进行了重修;清顺治4年对殿宇娄舍进行了装饰。在天王殿东侧立有覆钵式石塔一座(已是危塔),又称喇嘛塔,是藏传佛教的塔,由青石筑砌,有塔基、塔身、塔刹组成,总高16.5米,塔座为六边形弥座,有垂幔、覆莲、牡丹、托塔力士等浮雕。壁门上有明弘治17年(1504年)修佛像题记,他顶为六角形天地盘,考证为元代建筑。
惠明寺经历多变,见证历史。在解放安阳和水冶战役中,惠明寺作为后方医院接受了众多的受伤将士,寺前的放生池(现已不存)有绿色染成了红色,为人民得解放走出了贡献。1974年,惠明寺又接受了新的历史使命,成为村内学校。2000年以后,学校搬迁,虽偏殿得以重建,主殿得以保护,但周围环境不容乐观,有待整修。
惠明寺是县境内唯一保存比较完整的建筑群体,对研究古代建筑艺术,观察宗教信仰有重要意义,属河南省重点文物保护单位。
彰德府城隍庙又名威灵公庙,位于安阳市文峰区鼓楼东街6号,始建于明朝洪武二年(公元1369年)。布局为四进院落、五座大殿。为安阳市现存规模最大、保存较为完好的明清时期的宗教建筑与礼制建筑群。
彰德府城隍庙坐北朝南,占地面积6773平方米,建筑面积2792平方米。布局为四进院落、五座大殿。每院以大殿为主体,配有左右对称的廊房或配房,后院东侧有三座道房,前院有牌楼、照壁、判池,中轴线上为五座大殿。屋顶有硬山式、悬山式、歇山式,屋檐分单檐和重檐结构。布局结构严谨,建筑材料均为木质结构,青砖墙面,方砖地面,草白玉檐石,琉璃瓦顶。
彰德府城隍庙的建筑,基本保持原貌,为研究我国古代建筑艺术和道教的发展,提供了可靠的实物资料。
1986年11月,被河南省人民政府公布为河南省重点文物保护单位。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...