
老母庙位于山东青岛崂山旅游区霞沟社区,霞沟村村东南3公里处,该村建于300多年前,先有郭氏、李氏等7户在域内之黑涧山和桑浪峪定居。据《郭氏族谱》记载,其先人明永乐年间由云南先迁于平度,途中走失一子,后率余二子迁往即墨柞树庄,再迁西铁骑后村,后为看山守林来此处落户。据《崂山县地名志》记载:李氏清中期从即墨东城村迁此入籍。此处,朝阳一出霞光满山,故名霞沟村。进霞沟村一直沿沟底向东攀登,即可到达老母庙。老母庙山门,左有猛虎,右有雄狮,被雕刻的栩栩如生,凶猛威严。

此庙初建于1915-1916年间,老母庙是即墨灵山老母庙的一脉,在一百多年前迁过来。
据传说庙中供奉的老母娘娘喜欢清静,就给村民托梦想置身山中。后来村民们在黑涧山的一块名叫“台满石”的石壁下,修筑了一间小庙。供奉“老母娘娘”。老母庙庙内原无神像,只供一砖刻“龙山老母之神位”的牌位,1966年“文革”时期被毁。

新中国成立前,老母庙农历四月十九日举行庙会,会期三天。现在,每年农历四月十九日逢庙会,周围村民扶老携幼,纷纷登山求得好心情,青岛、即墨等地区的人们也不乏远道而来。

1994年,村民自发筹集资金2000余元在原地修复新建“老母庙”,占地约6平方米,庙分两殿,东殿供“观音老母”、“三老母”,西殿供“天皇姑”,神像皆为瓷制。
现在,每年农历四月十九日逢庙会,周围村民扶老携幼,纷纷登山求得好心情,青岛、即墨等地区的人们也不乏远道而来。
到了2009年,老母庙又在旧址上进行了修复,增设了石刻等,门前也修筑了凉亭。

现在的老母庙,共有五层。正庙内供奉灵山老母(青霄元君)及金童玉女石雕。相传灵山老母(青霄元君)与泰山老母(碧霞元君)是姐妹,在即墨地区凡是建灵山老母庙的地方均建有泰山老母庙。庙外的石壁左上有滴水观音,右下有土地爷,山神、老龙王等石雕。这些石雕像都是在山崖石壁上,直接雕刻而成。

配殿三间,左边供奉胡三太爷等人物(小瓷像),中间供奉佛道的弥勒佛、观音菩萨等主要人物(小瓷像),右边供奉各位老母菩萨。
老母庙庙下涧上建一汉白玉亭,飞鸽翘檐给这山涧添色不少。

山顶也有一座凉亭。对面台顶一巨石直立,似一巨掌,山民称“佛手”,阳光照上时,金光闪闪故又称佛光普照。
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...