洱海流域佛教主要寺塔和胜地(2)

大理弘圣寺塔

弘圣寺塔坐落在大理古城西南近郊，以弘圣寺得名，明初寺院损毁而塔存留至今，当地也称其为一塔。该塔建于何时，史料各说不一，但按其建筑风格和维修出土的塔砖推测，应在唐南诏晚期。

在结构、造型等方面，弘圣寺塔与崇圣寺三塔的千寻塔相似，同为16级方形密檐式空心砖塔，塔高近43米，比千寻塔稍矮。全塔可分为塔座、塔身、塔刹三部分。塔身16级从下往上逐层收缩，每层用砖砌出0.65米宽的叠涩塔檐；第二级东、西面分设佛龛，内置佛像石雕，南、北面开券洞；以上逐级交错进行同样的设置至顶层；塔刹的宝盖为八角形，八角悬挂风铎。

弘圣寺历史悠久，保存较为完好，具有很高的文物价值。在1981年的维修中，于塔顶发现400多件佛教文物，其中有各种式样的塔模61件，是研究南诏历史文化、佛教及其建筑艺术的珍贵史料。该寺为云南省重点文物保护单位。

大理感通寺

感通寺位于大理点苍山圣应峰南麓，又称荡山寺、海光寺，于公元9世纪初南诏时期由高僧李成眉始建，是云南现存历史最为悠久的佛寺之一。

相传，当年李成眉云游到此，因感慕山水之胜，便把手中的樟木杖插在地上并言：若此地能建寺，就让禅杖成活，果然禅杖如言成活了，于是其建造大殿一间，即大云堂。至大理国时期，段氏武威公增建殿宇，使之初具寺院规模。以后四方游僧陆续在此建庵，明朝初期已发展到36寺庵的规模。洪武十六年（公元1383年），寺主无极率徒赴南京觐见皇帝，得太祖赐“法天”名号、袈裟及《僧居点苍》赋诗，并领御授僧纲之职，回寺后无极为御诗勒石刻碑建亭，同时扩修寺宇。此时的感通寺殿宇众多、气势辉煌，以苍洱诸大寺之最名扬滇西。清代以后，感通寺殿宇群逐渐败落，特别经历了咸同年间的兵燹，已所剩无几。现今的感通寺，几处遗存经修葺已焕然一新。

感通寺山门坐南朝北，左右有“法轮常转”、“佛日增辉”门联和怒目威严的两尊护法神；其后上台阶进围院，院内坐落在高台上得是正殿大云堂，现也称大雄宝殿，殿前左廊几百公斤重的铜钟洪亮依旧；殿堂正中最高大的金身塑像为释迦佛祖，其左侧依次是观世音菩萨、迦蓝菩萨塑像，还有木叉和善财童子像随伺观世音身旁，右侧是地藏王菩萨和达摩祖师塑像，供台上香烟缭绕、佛灯长明；分布在大殿两旁的是有名的写韵楼（现为签文房）、僧舍客房和花园。

作为滇西佛教历史名刹的感通寺，不仅出过数位高僧，还以不少名人学士的遗迹享有盛名。自元代以来，才学俱佳的住寺高僧有念庵、无极、担当等，而历代文人墨客，如明时的状元杨慎、翰林李元阳和徐霞客等都留下了诗赋名篇。至今，寺内仍留有正德、嘉靖、顺治、康熙年间的数块碑刻及楹联，有较为珍贵的历史价值。

大理观音塘

观音塘在大理古城南部，距下关市约八公里，因清代曾在此设汛溏而得名，另有它称“大石庵”。观音堂始建于明代，最初为建在大石块上的大理石观音阁，清代重修时开始增建殿宇，并依石凿池、安置拦杆，后期部分寺宇毁于水火，同治十二年（1873年）清将岑毓英主持再次修建，随后逐渐形成门楼、殿宇、亭阁及戏台等一组建筑群。

观音堂分前阁、中殿和后殿，其中最具特色的是前阁。前阁也称观音阁，建在一块名为观音石的石块上，整个亭阁用大理石镶砌而成，高5米，面阔3.3米，进深3米，内塑观音像，外回廊四面相同，围以雕龙画凤的大理石栏杆。在大石上建阁，当地有这样的传说：汉朝时期有兵侵犯大理，观音化身成老妇，以草绳缚一巨石块背在身上与汉兵相遇，来兵被其神力所惊吓，只得鸣金收兵。后来当地人为纪念观音负石阻兵，便在石上建起了观音阁，此石也称“妇负石”。

如今的观音堂，殿宇经1988年的修葺已焕然一新，还是大理市佛教协会的驻地。每年的农历二月十九日举办观音会，人们不仅朝拜观音菩萨，而且进行各种文化和集贸活动，场面非常热闹。