
天沐·江北水城温泉度假村位于生态资源丰富的冠县马颊河林场,距聊城市区仅18公里,东往济南98公里,西抵邯郸130公里,交通地理位置十分优越。度假区属国家AAAA级风景区,素有“江北水城生态园林温泉”之美誉,是集温泉养生、商务会议、休闲娱乐、特色美食于一体的旅游度假胜地。
天沐温泉注重挖掘温泉文化,倡导休闲、健康的生活理念。在环境上善用自然“真”山水,营造生态、自然、绿色环境,倡导“九步六法”的温泉沐浴礼仪,让人以虔诚的心态、纯洁的心灵去体验自然的馈赠,将身心释放,经受大自然的洗涤,最终清脱而出,达到天人合一的境界。
冠州梨园旅游风景区亦名中华第一梨园。冠州梨园位于冠县兰沃乡韩路村北,2006年被评为国家AAA级景区,是以梨文化为主题,集观光、民俗、休闲、文化体验为一体的绿色生态型民俗旅游区。
近年来,聊城市和冠县两级政府对千年梨园进行了生态旅游开发,景区以具有三百多年树龄的梨树王为中心,规划为梨王宫、结义园、梨仙居、百草园、亲情园、观花园、御宿园、吉祥园、养生园、贡梨园、林间娱乐园、寒露寺遗址、群梨荟萃等十三景,其中观花园建有三层16米高的观雪台,登台极目远眺,梨园景色尽收眼底。百余米长的栈道似一道彩虹,飞架在梨树丛中,漫步栈道上,人在花中走,果在身边垂,使人恍若置身仙境。六十多个各具特色的景点,彰显着“天下鸭梨第一园”的风采。
武训祠位于山东省聊城市冠县柳林镇,距聊城市区40公里。主要建筑有武训祠和武训墓;始建于1899年,为纪念清末闻名中外的“平民教育家”、“义学正”“千古奇丐”武训而建,属国家AA级旅游景区、省级重点文物保护单位、中国教育研究基地之一,是武训及武训精神的主要纪念地。
肇建者为武训的账房先生武茂林,仅三间。1937年由时任山东教育厅长何思源拨款重建如现规模。1989年、1997年5月再次重修,祠堂为歇山式砖木结构,阔五间,进深三间,飞檐高挑,肃穆庄严。1896年12月5日武训在临清他所创办的御史巷义学去世,殁后葬于当时的崇贤义塾东壁外,即今武训墓在位置。1995年9月,在祠前建有百米碑廊,碑刻26块;在祠右前方建有高歌台,又名“嘤鸣台”;在祠左前方建有“武训魂亭”,亭额由著名学者季羡林题写。院内松柏森森,墙外杨柳依依,一道清清小河环绕院外,称为“武河”。整个祠堂环境清新,十分可人。
中共鲁西北地委旧址是抗日战争和解放战争时期鲁西北地区重要的革命历史遗迹。坐落于聊城冠县县城红旗南路西侧,为清末民初居民式建筑。原为清末童文书馆,民国时期为县立初级小学,抗战期间也曾作为商会,并一度被日军占领。1938年至1946年,中共冠县县委、鲁西北特委、鲁西北地委、冀鲁豫七地委、冀南一地委等先后把这里作为办公驻地。宋任穷、段君毅、赵健民、徐运北等多位国家和地方领导人曾在这里办公和居住。
新中国成立后,由于年久失修,这里已不能正常办公和居住。2004年至2009年,在赵健民等驻京老干部和各级领导的支持下,冠县县委和县政府按照修旧如旧的原则,对旧址进行了两次修复和扩建,并开辟为陈列展览馆。一期工程2005年5月动工,2006年7月1日竣工。共修复原有建筑9座,复建1座,组成1个四合院和1个二进院,并建了一些配套设施,开辟了党史陈列馆。二期工程于2008年至2009年进行。目前已成为由17座古建筑,7个庭院,1个广场和1个办公室组成的文化旅游设施。分设冠县党史馆,冠县文化遗产馆和7个展区,通过图片、图表、文字说明和实物陈列、场景复原相结合的形式,展示冠县自4100年前的新石器时代晚期,至新中国成立60周年以来的光辉历史。开馆以来,全国各地数百万各界人士来这里接受爱国主义和革命传统教育。这里先后成为中国革命老区项目,国家AA级旅游景点,山东省重点文物保护单位,山东省党员教育基地,山东省国防教育基地和聊城大学的革命传统教育基地。
冠县鲁西北地委旧址(南街民居) 省级文物保护单位
见上 中共鲁西北县委纪念馆
冠县武训墓及祠堂 省级文物保护单位
见上 武训祠
萧城为省级文物保护单位,是辽代的萧后故城,又被称为驻马城,距今已千年有余。其现存遗址为正方形,周长约10华里,四面城墙各长1300余米,城内总面积近170万平米,虽历经千年沧桑,仍保存有比较明显的城墙轮廓,夯层仍然清晰可辨,是现存不多的辽代城池,城中还有多处历史古迹,因而有着很高的考古与研究价值。萧城南与黄河故道毗邻,北距旧馆陶县城(现北陶镇)二点五公里,西临彰卫河,东与清渊故城(现清镇)相望。
萧城景区总规划面积为200万平方米。萧城遗址公园设有四个区即:契丹古风区、农家乐民俗区、城墙保护带、综合服务区。规划的项目有:护城河、兵车道、点将台、烽火台、六郎寨、望月思乡亭、箭楼、城门楼、炮台、烽火台、古城钟楼、萧城庙、契丹风情园、萧城文化博物馆等。
据《山东通志》、《东昌府志》、《馆陶县志·古迹卷》记载:辽国君主景宗殂谢,萧太后摄政,宋辽争战,萧后率其弟挞凛,进攻澶渊时,宋景德元年(公元1004年)筑城。是年九月,萧后密谋以战求和。借讨还关南之地为口实,调遣兵力二十万骑,对宋大举进攻。御车燕京启驾,麾军南伐,日夜兼程,斯地驻马歇兵,安营扎寨,聚茭囤粮,强弓劲弩,点将鼓角。而后直插中原腹地澶州,威胁汴京宋廷。时任宰相寇准,力主抗战,上奏真宗,御驾亲征,真宗应允,车銮至澶州北城,士气大振。辽先锋大将挞凛横戈马上,率军扑向宋营,宋将张瑰城上按动床子弩机关射杀,挞凛身中弩箭伤亡,辽军挫衄,请求议和,恰与真宗战术吻合,宋君辽主,皆有化干戈为玉帛之意,遂澶渊盟成,宋辽罢战,垒城尚存,故称萧城、驻马城、歇马城。
位于聊城城区西部25千米处马颊河东岸、济邯铁路及329省道北侧。始建于1972年, 1998年被山东省林业厅列为生态公益性林场。主要以生态经营为主。2001年5月1日辟为马颊河度假村,并对外开放。
总面积181公顷。村内有防护林场、优质品种果园、良种稻田、中华鳖繁育养殖场、观赏鱼繁育场、野菜自然保护地、自然猎场和优质用材树及美化、香化、观赏性树木育苗基地,并栽植江南毛槐、紫荆、红瑞木、紫叶李、西府海堂、榆叶梅等观赏树木20多个品种共20000余株。为完善旅游功能,建造了游泳池、垂钓池、水上餐厅、乡间别墅和宾馆,人工造山11座,建成苗族、客家族、土家族、布依族等4处民族风格景点,添置了摇椅、吊床、秋千等游乐设施,安排了射击、探险等多个参与性游乐项目。已初步形成集生态观光、休闲娱乐、度假休闲、民族小吃为一体的游乐场所。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...