福清民间信仰元帅公(2)

田公元帅信仰：百姓对英雄的追忆

关于田公元帅的来历和事迹的民间传说很多，各地各有选择。福州地区选择的是，唐天宝年间负责管理皇宫梨园弟子的宫廷乐工雷海青，在安史之乱中不屈服安禄山淫威，掷砸乐器，以死殉国，历经皇封，并被梨园子弟奉为守护神“戏神”。雷海青坐化成神后，曾三次在空中为唐玄宗显灵护驾，大败叛军。“雷”字旧体写作“靁”，当时“靁”字帅旗上部被云遮住，“雨”头不显，只现三个“田”字，以后被称为“九天三田都元帅”。因此，福州地区供祀雷海青的庙宇大都称元帅庙、九天府等。

福州地区先民之所以选择供奉带有忠烈英雄色彩的宫廷乐工雷海青为田公元帅，这与海峡两岸历史上盛行英雄神灵崇拜有直接的关系。历史上海峡两岸先民除了供奉大自然中各种神秘物体为神外，最崇拜的就是心目中的英雄人物、尤其是拥有传奇色彩的英雄，在死后被塑造为神力无边的神灵加以顶礼膜拜。福州地区无论是古闽越族遗族，还是中原南迁的汉族，或是湘粤东迁的畲族，都有英雄情结，他们崇拜道德高尚、除暴安良、力量高强的人，而且没有性别歧视，盛产男女英雄，如陈靖姑、陈文龙、张圣君等，为田公元帅英雄崇拜文化的滋生和盛行，提供了丰厚的土壤。

从人到神的神灵，可以比自然物的神灵更多地寄寓先民思想感情和希望，有更大的重塑心目中理想之神的空间。因此，这些英雄神灵在从人到神过程中，其生前的事迹被无限夸张、再造;在从单一神到全能神的过程中，其法力也大都被放大，无所不在，无所不能。因此，田公元帅在福州地区的信仰，已超出“戏神”的范畴。他的威严神力可以镇压妖魔，保境安民;他的形象为天真无邪的孩儿相，引申为可以治病去疾，保护婴儿，成为孩童保护神。至于保佑信众身体健康、家庭和睦、事业财运等，也是法力无边。以前，福州地区的戏班都要供祀田公元帅，常举行民俗仪式，使田公元帅信俗成为地方民间戏剧文化的组成部分，融入了福州各地的地方文化中。

福州地区田公元帅信仰最古老的知名祀庙，当属位于鼓楼区元帅路的福州元帅庙祖殿。据明代《八闽通志》、《闽都记》、清代《榕城考古略》等方志史料记载，该庙始建于元代，是海峡两岸有史可稽的历史最悠久的元帅庙。林则徐等曾献匾谢恩，而且路以庙名，分炉众多，影响遍及海峡两岸，被尊称为“省城祖殿元帅庙”。福州郊县的田公元帅信仰祀庙也很多，长乐梅花九天府、马尾亭江九天府、连江城关东门九天府、闽侯白沙新坡九天府、福清东瀚九天府等均为规模较大的知名庙观。

福州地区的畲族基本为蓝、雷、钟三姓，他们以雷海清为雷姓而自豪，视为民族神灵加以供祀。福州北峰一带畲民，更是将田公元帅的神诞农历八月廿三日作为节日，家家设宴会亲敬神，形成少有的汉畲民族欢乐共庆神诞的习俗。