
态妹(大妹)_态(大),驮(背)气(去)卖
卖哪里,卖江西,
江西江,卖九江,
九江九,买笤帚
笤帚笤,卖粪瓢(我们那里的农业用具,其他地方也有)
粪瓢粪,卖拐棍(拐杖)
拐棍拐,卖牛奶,
牛奶牛,卖气球!
气球飞上天,把你的屁股搭(摔)两边!
(这是小孩子们之间相互逗闹的童谣,其中提到九江市在宿松对面,仅隔长江)
一百饼子一百粑
一肩挑到外母(岳母)嘎(家)
外母勤(向)我讨肉七(吃)
我勤外母讨马妈(老婆)
马妈到着千家岭
放一跨(挂)炮
黑(吓)得我上一跳
跳上天,做神仙
神仙说我好代(大)胆
我要搂(抠)神仙的屁股眼。
(这首童谣也很有趣,反映了一个女婿大胆而幽默的形象,也是我们宿松人大胆,幽默,而不乏情理的性格的写照.现在看来,也只是有个别词语不是很雅观。)
骑马骑马蹬蹬
一肩赶到乌池(注:原坝头乡的一个村,交通要冲)
乌池七(吃)碗面面
一肩赶到县
县里七(吃)个粑
一肩赶到嘎(家)
嘎里喝碗茶
驮扁担气(去)打麻子衙(“爷”的方言读音,父亲的意思)
(此童谣现在家乡还经常有人唱起,
大抵在把小儿放在自己腿上蹬而逗小儿乐的时候
动作如下:
自己坐下,把小儿跨在自己双腿上自己的双手牵着小儿的双手,做飞翔状双腿有节奏地抖动,边抖边唱)
(和童谣三前面很相似,是另一民间版本?)
骑马骑马登登
一肩赶到乌称
乌称七(吃)碗面面
一肩赶到县县
县里七(吃)碗粑粑
一肩赶到嘎嘎(家)
嘎里喝碗茶
叫一声衙(父亲)
衙不应
拷(打)哈(一下)磬(古乐器-祭祀用)
磬不响
投(投诉)保长
保长不港哇(讲话)
打脱保长的哈爬(下巴)
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...