这样,林明有了很多的钱,就想回到家乡九龙江畔,去寻找阿春姑娘,为她治病。
林明带着万贯家财回到九龙江的百花塘,一打听,阿春已被她爹爹赶走了好几年,不知死活,也不知流落在何方。他不死心,沿着九龙江两岸一路寻访,到处打听阿春的下落,找了好几个月,没有找到。有人说,阿春已经死了,她饿死在白云岭下大路旁,埋在乱坟岗;有人说,阿春在广东讨饭,上个月还在浮山圩看见;也有人说,她的病医好了,已嫁给一个富翁当太太;还有人说,她仍在乞丐营里当乞丐。……
林明心不死,还在边看病边寻找。他在百花塘的附近坪山镇上,开药店,专治疑难杂症,手到病除,收费低廉,因此店里人来人往,生意十分兴旺。一天,林明借口为他母亲做六十大寿(其实他母亲早就死去了),布施附近乞丐,每人施舍闽南卤面,管饱外,还分给二钱纹银,四乡八镇的乞丐都闻讯赶来。卤面吃光了一桶又一桶,钱银也发了一封又一封;一切办法都用了,仍不见阿春的影子。
一天半夜,来了一个穿得破破烂烂,披头散发,浑身都是脓血的女人来敲店门。小伙计给她银子,她摇了摇头,不要;小伙计又端给她吃的,她摆一摆手,不要。
那她要的是什么呢?她说:“我要见见林医生。”
小伙计说:“半夜三更了,林医生已经睡着了,明天来吧!”说着就要关门,那乞丐却用身体挡着不让他关。小伙计见她浑身脓血,怕她赖着不走,没办法,只好去问问林医生。
林医生也没有睡,这几天,他数夜想念着阿春,怎么睡得着呢?他听到外面的吵闹声,已踱步出来了。
那女人呆呆地望着他,问道:“明哥,你还敢认我吗?”林明认出来是阿春,忙请她进屋。
阿春不想连累林明,坐了一会就要走。在林明苦苦劝说下,阿春终于留下来了,但她坚持要单身住在一间草房里。林明专门请了两个佣人为她护理。为了治好阿春的病,林明又在后山坡盖了个草棚,请了一个伙计,专门酿酒,每天用中草药泡成药酒给她喝。
一天,两条蛇相斗,从草丛一直都到酿酒的草棚里,又斗到酒缸边,互相喷着毒气,吓得伙计不敢靠近。不一会,两条蛇缠在一起,“噗通”一声掉进酒缸里。伙计吓了一跳,想去看看,忽听得一阵“沙沙”声,另一条蛇从山坡上爬下来,跟着两条蛇一起冲进酒缸里。户籍不敢叫又不敢喊,他怕蛇爬出来伤人,急忙上前盖上缸盖,上面又压了个大石头。
过了几天,林医生叫伙计去舀酒,伙计半天不敢去动那缸酒,可其他的酒又用完了,没办法,他想:“算了,一个癞女人,干脆让她毒死算了,省得拖累林医生。”于是,伙计硬着头皮打开缸盖,慢慢伸头看看,三条毒蛇已经醉死在酒里了,他战战兢兢地舀了一大碗酒,回头就送去给阿春。
阿春端上酒一闻,问道:“这是什么酒啊?好香啊!”
伙计说:“林医生配的药酒,当然香哩。”
往日阿春喝药酒,都是三催四劝,今天,她远远就闻到酒香味,接过碗,一咕噜就喝光了,抹抹嘴说:“再来一碗。”
林明叫伙计又舀来一碗,阿春又一喝而光,满脸通红,醉倒在床上,口吐白沫,浑身发热,不省人事。这一睡,睡了三天三夜醒不过来。
林明忙去问伙计:“你前天舀的什么酒?”伙计慌张起来,暗暗自问:“这酒真的把她毒死了?”
伙计怕了,只得如实讲了。林医生急得满身大汗,三步并成两步地去看缸里到底是什么蛇,见三条曲卷在缸底的是金环蛇、眼镜蛇和草花蛇!他朝伙计生气地说:“这原是极毒蛇,泡在酒里,还不把人毒死?”伙计吓得坐在地上放声大哭。
这哭声把阿春吵醒了,她揉揉眼睛,睁开一看:天怎么这么亮?她伸了个懒腰,打个呵欠,满口说:“好酒!好酒!”
伙计看阿春没有死,笑着说:“好了!好了!”林明也高兴地靠近前问:“阿春,你感到舒服点吗?你已经整整醉了三天三夜。”
“啊!三天?我这浑身不疼痛了,你看……”阿春慢慢地坐起来,林医生扶着她,发现她热也退了,毒疮都结痂了,慢慢地又都脱了疤。不上一个月,身上的烂疮不见了,好像脱了一层皮,脸色红润起来了。
经过林医生苦心研究,发现这三种蛇加上师傅刘十全传授下的中草药,互相配合,产生了医治疑难杂症的奇效。
明春药店的三蛇酒就这样扬名出去,不但在中国,而且流传到南洋各地。很多患这种病的人,都来找林医生医治。
后来,阿春与林明结成夫妻,两人相亲相爱,白头到老。三蛇酒被定为我国医学宝库里的一味名酒,一直流传至今天。
含山,中国蚕丝文化发祥地,有“蚕花圣地”之胜誉,地处浙北三大水乡古镇——乌镇、南浔、新市三镇的交界处,因依大运河而立,孤峰兀峙,状如巨螯,螯有含物之意而得名。就在这一高不足百米小山上,诞生了中国的丝绸...
佛珠,也叫念珠,是教徒念佛时用以记数和束心的工具;同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物。今天,很多喜欢时尚或显示个性的人也戴上一串佛珠,但他们却未必知道长短不同的佛珠所包涵的意义:根据藏经的记载,最上...
西安作为一座古城,它的魅力不仅仅是兵马俑、大雁塔、城墙,还有那一条条古老的街巷,它们像血管一样,遍布于城市的肌体。有了这些老街巷,西安才显得更亲切、更鲜活、更生动。也许,我们许多年都去不了一次西安的名...
义乌双林寺位于义乌佛堂镇云黄山,该寺建于南梁普通元年(公元520年),由达摩勘基、梁武帝敕建,佛教居士傅大士开创。历经15个世纪,以规模宏大,高僧辈出而名扬中外。北宋时有僧舍1200余间,僧尼2000...
送子龙赴吉州掾宋 陆游我老汝远行,知汝非得已。驾言当送汝,挥涕不能止。人谁乐离别,坐贫至于此。汝行犯胥涛,次第过彭蠡。波横吞舟鱼,林啸独脚鬼。野饭何店炊?孤棹何岸檥?判司比唐时,犹幸免笞箠;庭参亦何辱...
成都人历来称办丧事为“打丧火”。旧时,打丧火分小三天或大三天,视各自情况定,办丧事的过程,都要经历“备后事、送终、设灵堂、打丧火、烧七、除服”等。父母进入衰年,子女要为其准备后事(也有老人自行筹备的)...
《白虎通义》云:丧(sàng)者,亡也。人死谓之丧。何言其丧?亡不可复得见也。儒家讲究事死如事生,既然人活着要遵循礼制,那么人死后也应当遵循礼制,即使现世的人是再也见不到死去的人了。人死之后的礼制,就...
1、春节农历正月初一,古代称元日,又称正旦、元旦、元正、岁朝、年朝等。《尚书大传》又称正旦为岁只朝、月三朝、日之朝,故又称撊瘮。自从公历纪年为主后,俗将公历一月一日称为元旦。农历正月初一便不宜再称元旦...
犹太人爱吃豆子。雅各就是用红豆汤换得了以扫的长子名分和特权。犹太人的主食是饼,有用小麦面做的,也有用大麦面做的,后者一般为贫困者食用。由于饼在犹太人的食物中占头等地位,所以常被视为“生命线”。他们吃饼...
清明节纪念祖先有多种形式:扫墓是清明节最早的一种习俗,这种习俗延续到今天,已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天,子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理,然后供上食品鲜花等。由于火化遗体越来越普遍,...