徐州南山戏马台(2)

“楚室生春”院与“秋风戏马”院

陈列区东边的“楚室生春”院，是在原台头寺的基础上修建的，由穿廊、雄风殿和东西配殿组成。

东配院正中立有一尊西楚霸王项羽石雕像，像高2.85米，重达１１吨。项羽身披铁甲，头部着盔，右手按剑，足踏岩石，气宇轩昂，豪气四溢，表现了项羽“力拔山兮气盖世”的英雄气概。

雄风殿原名台头寺，又名陀头寺，是楚室生春院正殿，为一座歇山式仿古建筑，始建于东晋元熙元年（419年），由南朝宋武帝刘裕所建，后改为三义庙、关帝庙。为纪念西楚霸王项羽灭秦的历史功绩，又改名为雄风殿。殿前卷棚抱厦的两根蟠龙顶檐石柱，系明代隆庆三年（1569年）建庙所用，石柱上的图案造型生动，包含着神话传说的内容，雕刻技法娴熟，想像力丰富，刻有人物、飞龙、太阳、怪兽等，尤其是两条飞龙栩栩如生，色彩鲜艳，十分壮观。殿内正中设立项羽王位，立中置几案，两边分别摆放着黑漆朱绘衣架、金柄铁剑以及仿青铜香炉。照壁上的一只吉祥物，以似虎非虎的造型，用半个太阳来衬托项羽的霸主地位和敢上天揽日的英雄气概。在雄风殿的后壁上嵌有一幅“西楚春秋”石刻壁画，由９块黑青石拼接组合而成，长14.5米，高1.3米，为迄今国内罕见的一组黑青石浮雕，生动地再现了西楚霸王项羽悲壮的一生。

陈列区以西为“秋风戏马”院，有正殿和东西两殿，主要陈列了项羽从鼎盛走向衰败的历史资料。戏马堂是该院的正殿，门额上有“戏马堂”３个大字，堂周环以回廊，２４根丹柱绕堂排立，四壁为雕花窗棂。殿前廊柱上书有楹联一副：“霸业溯徐州，想此公盘马阅兵百战威名秦汉慑；高台临户部，看今日崇光泛彩千秋良史楚彭传。”

霸王系马桩和人杰鬼雄石

在戏马台后院的东北部有西楚霸王的系马桩和乌骓槽。西北部立有一块孤赏石，名“啸天石”，又名“人杰鬼雄石”。此石，若是从南侧看时，为一仰天长啸的将军头部雄姿，但从北侧看时，却好似一个巨型鬼脸骷髅。宋代女词人李清照诗曰：“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”人杰鬼雄石是项羽悲壮一生的缩影，也是李清照诗意的形象体现。

关于戏马台及其战略地位，北宋著名文学家苏轼曾有这样一段宏论：“城三面阻水，楼堞之下以汴泗为池，独其南可通车马，而戏马台在焉，其高十仞，广袤百步。若用武之世，屯千人其上，聚垒木炮石凡战守之具，以与城相表里，而积三年粮于城中，虽用十万人不易取也。”由此可见，作为军事家的项羽筑建戏马台，并不限于悠闲取乐，更重要的是出于战略考虑。然而“力拔山兮气盖世”的项羽，毕竟不是一位政治家。他没有倒在秦兵斧钺之下，却碎身于同举义旗的汉军之手。从这点上说，项羽胜在军事，败在政治。

如今戏马古台结构严谨，布局匀称，错落有致，沉雄庄重。前区为两组宏伟的仿古皇家建筑群，以丰富的资料展示西楚霸王悲壮的一生，包括雄风殿、巨鹿大战、霸王别姬、鸿门宴、定都彭城等展室。后区，依山就势，设计为百米长廊，长廊以古来咏台诗词，当今书法大家笔迹勒石镶壁，既能陶冶游人性情，又使人在游览中受到教益。景区内遍植名木异卉，更有霸业雄风鼎、重九台、乌雅槽、系马桩、项王武库、人杰鬼雄石等诸景点缀其间，使戏马台景区疏密有致，尉为大观。开放以来登台揽胜的游客络绎不绝，它已成为国内项羽遗踪旅游网络上的一颗熠熠生辉的明珠，也是徐州市楚汉文化中杰出的代表。