宝应学宫

宝应学宫位于宝应县安宜镇小新桥25号。始建于南宋嘉定年间，明、清均重建。大成殿于1992年重修。主要建筑有迎秀门、状元桥、泮池、棂星门、戟门、大成殿、明伦堂、磊英堂、文昌祠、尊经阁、鼎甲坊等，依次排列在中轴线上。

学宫，也称为文庙，是古代的学府，为周天子设立的专门教授国子和贵族子弟的场所。

宝应学宫，始建于南宋嘉定年间，由时任宝应知县的贾涉组织修建。它曾几次毁于兵役。明、清两朝都对它进行了重建。2015年在宝应县委县政府和县文体局的重视下，对它进行了整体修缮和设计布展，基本保持了它特有的明清时期建筑风格。明清两代近500年间，学宫成为宝应历史上培育精英人才的摇篮。康熙南巡、乾隆下江南路过宝应时都曾到宝应学宫进行巡查；我们敬爱的周总理在宝应期间，也曾到此处游玩，留下了伟人不平凡的足迹。

学宫建筑富有浓郁的地方特色和丰富的历史信息、人文内涵。

泮池，传说是孔子的砚台池，也就是洗毛笔的地方。后人也称它为“养鱼池”，寓意在这里读书、学习的学子如池里的鱼一样，有朝一日便鱼跃龙门，金榜题名。

在泮池北边的这几根石柱，是棂星门的遗址。“棂星”，是天上的文星，寓意孔子是文星下凡，象征孔子可以与天上实行教化、广育英才的天镇星相比。

东边那座古色古香的建筑就是鼎甲坊。清代一年之内，宝应境内先后出状元王式丹，榜眼季愈、冯煦，探花朱士彦，出现三鼎甲俱全的盛世。公元1802年，邑人王希伊筹建鼎甲坊，纪念当时文人荟萃的盛况。上书“鹏抟九万”出自老子《逍遥游》里的：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，大鹏展翅高飞九万里，比喻奋发有为，志向高远！

通过鼎甲坊向西，就到了戟门，“立戟为门”，一般是显贵之家或显赫的官署，由此可见“学宫”在古代具有较高的社会地位，是地位显赫的官办学校。

戟门的西边是“碑亭”。亭子里最西侧是宝应博物馆原地清理出土的石龟驮碑，刻有重修儒学碑记。最北边的是重修崇圣祠碑，是为奉祀孔子上五代祖先而建。中间的是学田碑，为研究清代科举考试提供了实物见证。最前边的这块碑因碑首残缺未见碑名已无从考证。

从戟门走进学宫。东边这一排小房间还原了古代科举考场，一人一间，结构简单。号舍既是考试答题的地方，也是考生食宿的地方。每舍有长4尺的两块木板，号舍两边墙体有砖托槽，上下两道。白天考试时，两块木板分置上下托槽上，搭出一副简易桌、凳；晚上则将上层的板拆下，与下层平拼成一张简易床铺。由于空间太小，民间戏称之为“鸽笼子”。

继续往前走，看到的是宝应目前发现的最古老的两株银杏树，它们已经有400多岁了。有人把它们比喻成孔子的两支笔，大笔如椽。东边的树是雄性树，夏天授粉；西边的树是雌性树，秋天结果；夫妻和合，各司其职，相伴相守四百年无阻。前几年，欣然发现，在西边雌性银杏树下长了一株小银杏树，子树在母树的庇护下成长，宛如一个和谐的家庭。

在银杏树的正北面是大成殿，它是学宫的主要建筑，代表着兴学、兴教，主张尊孔、祭礼，弘扬着中华民族的传统文化。现在，它也是我们“宝应县儒学纪念馆”。大成殿的正前方立着一尊孔子的雕像，供后人瞻仰。

从大成殿出来向北便是明伦堂，明伦堂，是读书、讲学、弘道、研究之所。“明伦”二字出自《孟子·滕文公上》，“夏曰校，殷曰序，周曰庠；学则三代共之，皆所以明人伦也，人伦明于上，小民亲于下。”意思是乡里办的地方学校的名称，夏朝叫“校”，商朝叫“序”，周朝叫“庠”；至于国家办的学校即大学，三个朝代都叫“学”。

无论是乡学还是国学，共同的目的都是阐明并教导人们懂得人与人之间的伦理道德标准。这种伦理道德标准，处于社会上层的诸候卿大夫都明白，下面的普通百姓就会紧密团结在一起。

古代明伦堂归学官(儒学)掌管，是强化孔子儒教的君臣、父子、尊卑等人伦关系的殿堂，是向生员灌输儒教伦理道德的讲堂。宝应学宫曾经培养了大批人才，从宝应走出去的数百位在外为官的学子，如仲本、朱应登、乔可聘、朱士彦、刘台拱等无一不是政绩非凡、清正廉明、勤政爱民的好官，为宝应赢得了无上的荣耀，同时也值得我们后人尊敬和学习。所以现在，明伦堂辟为“宝应县历代名人纪念馆”，旨在让更多人了解宝应历史名人事迹，学习先人高尚品格，弘扬中华优秀传统文化！

目前在淮扬运河线上，宝应学宫是仅存的一座比较完整的祀孔儒学建筑群，具有重要的历史和人文价值。