
益阳属产稻区,常年主食以米饭为主,并以菜肴佐食。昔时丘陵山区一些贫民,辅以红薯、玉米、蚕豆、高粱、荞麦等杂粮。湖区多用湖藕、芦根、蚕豆。如遇战乱灾荒,还以糠菜、树皮、草类、观音土等充饥。有的缺粮户每餐吃一部分芋头、南瓜、豆角等蔬菜代替主粮,也叫“瓜菜代”,俗称“小菜贴饭半”。也有的贫民在青黄不接时用“两干一稀”来节省主粮。用糯米制作的粑粑、粽子、甜酒、汤圆,是居民常年喜爱的食品。
无论城乡居民,都习惯以新鲜蔬菜、鱼类、鸡鸭、禽蛋和豆制品佐食。农民以自种蔬菜为主,并喜制带酸辣味的坛腌干菜,诸如腊八豆、擦菜(青萝卜菜稍微晾干,切碎加盐入坛)、腐乳之类。还有的喜制盐蛋、皮蛋、腊鱼、腊肉。菜的佐料有蒜、葱、韭菜、辣椒、胡椒、豆豉、味精、酱油及香料桂皮、八角茴等,有的喜用酸醋。民间饮食,由于人们的心理、生理的个人差异,有的不食牛肉、狗肉、龟鳖、香菜者。有的是在插秧时忌食鸡肉(忌听“饥”音)、寿诞忌食豆腐(因办丧事时常吃豆腐)。
在茶饮方面,自汉以来,益阳居民即喜欢喝泡茶。每遇客人进屋,不论亲疏,必先奉热茶一杯,以为客气知礼。茶摊、客店有客人来时,先呼“客姐!客姐!呷杯茶咀!(客人!客人!喝一杯茶吧!)”颇为热情。街坊、路口也有茶亭施茶,以方便行人。人们习惯于用开水泡茶,并加姜、盐和芝麻、豆子,故称“姜盐芝麻豆子茶”。
在桃江、安化两县,自古以来以喝擂茶为俗。几乎家家户户都备有陶制擂钵、擂钵架、擂茶棒(长约五尺的油茶木)。做擂茶时,先将茶叶擂烂,次放芝麻、生姜、花生米,均擂成糊状,再用白糖开水调制而成。喝起来清凉可口,滋味甘醇。有客来时,用大碗盛满,客随喝随添,客人喝得越多,主人越高兴。这是接待常客。若有稀客来,一边喝擂茶,一边还摆上自制的茶食,如油炸红薯片、炒黄豆、炸巧果皮、炸花生米、酸刀豆、辣椒萝卜等,茶食用碟子盛好,分9个12个不等。逢节气、婚礼,或办“三朝酒”、寿酒时,还习用甜酒冲蛋以待客。还有的在甜酒中煮红枣、荔枝、桂元,再加圆鸡蛋的。
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...