谢灵运墓位于高安市区筠阳镇南1公里处。谢灵运(385-433),祖籍陈郡阳夏(今河南大康),他出身于东普大族,是谢玄的孙子,因袭康乐公,被世人称为“谢康乐”。谢灵运是我国历史上第一个大量创作山水诗的诗人。
据史料记载,刘宋代晋时,谢灵运被降公爵为侯。宋少帝时,出任永嘉太守,不久辞官,东归会稽。南朝文帝时,谢灵运为临川内史,但因朝政被权臣把持,谢灵运不断受到排挤贬谪,最后于元嘉十年(433年)十月在广州被处死,时年49岁。谢灵运死后,他的次子扶柩回到永嘉(今浙江),建墓于温州城里。关于谢灵运墓,民间流传有多个版本。根据上面的史料,谢灵运墓应该在浙江温州。那为什么高安也有谢灵运墓呢?当地文物资料显示:“南北朝(宋)山水诗画的开创者谢灵运曾受贬于建成县(今高安)为官,一生以创作山水诗画著称于世,后积劳成疾逝于建成县,葬于城南门”。李老说,谢灵运墓墓葬地面墓堆的遗物早已被废,不过地下墓葬保存完好。
杨万里墓位于吉安吉水县黄桥乡。被称为“诗坛霸主”的杨万里,古居早就没有了,据说是“文革”时期被毁掉的。记者眼前的杨万里墓,只见荒山野岭的杂草丛中有一块约2米高的石碑,左右各立一个1米多高的翁仲,举目四望,让人备感神伤。
李老介绍,杨万里(1127—1206)是吉水县黄桥镇塘村人,绍兴二十四年(1154)中进士,与尤袤、范成大、陆游同为“江西诗派”的第三代代表人物,人称“南宋四家”,并自成“诚斋体”。杨万里“映日荷花别样红”、“小荷才露尖尖角”等清新活跃的诗歌,传诵千古。
杨万里墓墓体是坐北朝南的,高2.13米,宽5.9米,长7米,四周垣高0.65米。据了解,墓前原有的石马、石俑大都被毁了,现在仅存一对不完整的石俑。杨万里墓于1984年由吉水县人民政府拨款重修,1987年重新公布为江西省文物保护单位。
距离宜春奉新县城东15公里的宋埠镇新库前村500米处的戴家园山,坐落着明末大科学家宋应星的墓葬。宋应星(1587-?),字长庚,江西奉新宋埠牌楼村人。据记载,1587年,宋应星生于一个“三代尚书”门第的没落的官僚地主家庭,明思宗崇祯七年(1635)任江西分宜教谕,后历任福建汀州推官、安徽亳州知州等。明亡后弃官归里,终老于乡。宋应星最著名的是著有《天工开物》(1637年发表)一书,使他成为饮誉中外的科学家。在当时商品经济高度发展、生产技术达到新水平的条件下,他在江西分宜教谕任内著成《天工开物》,该书从科学技术和生产实践出发,总结了工农业生产方面长期积累的经验和知识,成为中国古代科技史上一部里程碑式的名著,在世界科技史上也是一部珍贵的书籍。
因宋应星卒年不详,所以他的墓葬仅仅在《宋氏家谱》中有记载。李老告诉记者,1982年文物普查时,宋应星墓已夷为平地。后经过多次发掘,虽未发现宋应星墓志铭,但从出土的宋应星祖父宋承庆及其重孙宋一宽2盒墓志铭来看,并结合《宋氏家谱》中的记载分析,宋应星墓应当在奉新县。
张勋是我国近代史上的一个风云人物,以导演1917年为期12天的“清帝复辟”而扬名天下。张勋墓位于宜春奉新县城东南5公里的陶仙山西坡。
“辫帅”张勋字绍轩,江西奉新人,北洋军阀。根据记载,张勋清末任云南、甘肃、江南提督;辛亥以后曾任江苏督军,长江巡阅使。1917年发动政变,企图恢复帝制,被段祺瑞所击败,逃入荷兰使馆。张勋病死后,灵柩由其家属运回奉新老家安葬。
李老透露,张勋墓存有石龟跌负神道碑3座,由青石制成,2座并列于墓前,分别距中轴线南北各8米。左侧碑上楷书阴刻“皇清诰授光禄大夫建威将军内阁议政大臣北洋大臣直隶总督奉新张忠武公神道碑”;右侧碑上楷书阴刻“湘乡陈毅撰文阴魂书丹”及铭文;碑额雕花莽图案,刻“御赐”2字,下为楷书体碑文。张勋墓还有石翁仲2尊,也是用青石制作的,并列于神道碑前4米,分别距中轴线南北各10米,身着铠甲,右手持锏于腹前。另外,张勋墓有石香炉1只,青石制作,位于中轴线上,神道碑前3米;石马2只,青石制作,位于石马前5米,分别距中轴线南北各10米;石狮2只,青石制作有石座,位于石羊前8米,距中轴线南北各10米。
被称为“东方莎士比亚”的汤显祖的墓,位于抚州市西湖一侧,是江西十大名人墓之一。
据记载,汤显祖(1550—1616)字义仍,号若士,又名海若、清远道人,临川(今江西抚州市)人。汤显祖年轻时以博学饮誉海内,34岁(1583年)时考中进士,次年任南京太常寺博士。40岁时他给皇帝写了一封信,指名道姓地指斥内阁大臣任人唯私,作风专横,被贬到广东省徐闻县,四年后调任浙江遂昌县县令。五年后,即近50岁时,汤显祖辞官回到家乡临川。此后的17年里,汤显祖一直呆在临川专心从事写作,著有《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》、《紫钗记》(世称“临川四梦”),以及《玉茗堂文集》等。
汤显祖逝世后葬于抚州文昌里汤家山(现抚州市桥东灵芝园)。清朝光绪二十九年(1903),临川县代知县江如堂重修汤显祖墓并题联曰:“文章超海内,品节冠临川”。后来因为年久失修,墓地渐渐成了荒地。十年动乱中,汤显祖墓被毁。
李老介绍,1982年10月,汤显祖墓由抚州市人民政府重修。修缮后的汤显祖墓占地面积7000多平方米,内有牡丹亭、墓、门楼、碑刻、“四梦”墙等,园内湖光水色,绿树成阴,风景秀丽。
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寿诞习俗男女老少,每逢生日必庆贺。长辈生日,子女携礼品前往祝贺,主家酒宴相待。晚辈生日,长辈亦表祝贺,或送一礼品,或添食佳肴。小孩兴做“十岁”,青年兴做“三十六岁”,均曰“做生”。男女50岁后“做生”...
后乐亭位于七星岩景区石室岩洞口前。由肇庆籍国民党将领余汉谋于民国23年(1934)捐建,取范仲淹《岳阳楼记》名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”之意名亭。该亭为钢筋混凝土仿古建筑,歇山顶盖绿色琉璃瓦...
毛南族的“南瓜节”,时在农历九月九日,即重阳节这天。各家把收获到家的形状各异,桔黄色的 大南瓜摆满楼板,逐一挑选。年轻人走门串户,到各家评选“ 南瓜王”。不仅要看外观,而且要透过表面看到瓜籽。待到众人...
《论衡·顺鼓》曰:“社,土也。”《说文》曰:“社,地主也。”“社”最初指土地,后来指土地神,即“社神”。最初的社神民间称为“后土”,如《左传·昭公二十九年》载曰:“后土为社。”中华先民素有“封土为社”...
白云山庙会是历史悠久的传统民俗及民间信仰活动。白云山庙会已有400多年的历史,是宗教、文化、文物、艺术、旅游等集于一体的古老而传统的集会。白云山庙位于陕西省佳县城南5公里的白云山,东距黄河西岸约1公里...
朝鲜族称民歌为“民谣”,其旋律优美,自然流畅,富有很强的感染力与表现力。一人放歌,众人随合,不是“善歌者有人继其声”,而是“心中的歌,最能引起共鸣”。朝鲜族民间盛行歌舞,群众能歌善舞,音乐别具一格,富...
将军箭,是南方盲师最常用的小儿关煞之一,在实战中颇有灵验。坊间曾有几本书提到此煞,然其解释均不全面,现将笔者所知介绍于下。一、口诀酉戌辰时春不旺未卯子时夏中亡寅午丑时秋并忌冬季申亥巳为殃一箭伤人三岁死...
“竖中指”最早出现在英法百年战争末期。英国弓箭手让法军损失惨重,法军发誓在击败英军后,将英军弓箭手拉弓的中指斩断。但结果法军惨败。在法军撤退时,英军弓箭手纷纷伸出右手中指,炫耀他们依然存在的中指。这一...
第一怪:闺女不须把年拜在邢台市不少地方有出嫁的女子不给娘家长辈拜年的民俗,这—习惯的形成,考证起来,还有一个动人的故事。相传百里为王的时候,在清河县刘保庄西北有个李子花村,一刘姓人家有个秃姑娘,瞒头满...