谢灵运墓位于高安市区筠阳镇南1公里处。谢灵运(385-433),祖籍陈郡阳夏(今河南大康),他出身于东普大族,是谢玄的孙子,因袭康乐公,被世人称为“谢康乐”。谢灵运是我国历史上第一个大量创作山水诗的诗人。
据史料记载,刘宋代晋时,谢灵运被降公爵为侯。宋少帝时,出任永嘉太守,不久辞官,东归会稽。南朝文帝时,谢灵运为临川内史,但因朝政被权臣把持,谢灵运不断受到排挤贬谪,最后于元嘉十年(433年)十月在广州被处死,时年49岁。谢灵运死后,他的次子扶柩回到永嘉(今浙江),建墓于温州城里。关于谢灵运墓,民间流传有多个版本。根据上面的史料,谢灵运墓应该在浙江温州。那为什么高安也有谢灵运墓呢?当地文物资料显示:“南北朝(宋)山水诗画的开创者谢灵运曾受贬于建成县(今高安)为官,一生以创作山水诗画著称于世,后积劳成疾逝于建成县,葬于城南门”。李老说,谢灵运墓墓葬地面墓堆的遗物早已被废,不过地下墓葬保存完好。
杨万里墓位于吉安吉水县黄桥乡。被称为“诗坛霸主”的杨万里,古居早就没有了,据说是“文革”时期被毁掉的。记者眼前的杨万里墓,只见荒山野岭的杂草丛中有一块约2米高的石碑,左右各立一个1米多高的翁仲,举目四望,让人备感神伤。
李老介绍,杨万里(1127—1206)是吉水县黄桥镇塘村人,绍兴二十四年(1154)中进士,与尤袤、范成大、陆游同为“江西诗派”的第三代代表人物,人称“南宋四家”,并自成“诚斋体”。杨万里“映日荷花别样红”、“小荷才露尖尖角”等清新活跃的诗歌,传诵千古。
杨万里墓墓体是坐北朝南的,高2.13米,宽5.9米,长7米,四周垣高0.65米。据了解,墓前原有的石马、石俑大都被毁了,现在仅存一对不完整的石俑。杨万里墓于1984年由吉水县人民政府拨款重修,1987年重新公布为江西省文物保护单位。
距离宜春奉新县城东15公里的宋埠镇新库前村500米处的戴家园山,坐落着明末大科学家宋应星的墓葬。宋应星(1587-?),字长庚,江西奉新宋埠牌楼村人。据记载,1587年,宋应星生于一个“三代尚书”门第的没落的官僚地主家庭,明思宗崇祯七年(1635)任江西分宜教谕,后历任福建汀州推官、安徽亳州知州等。明亡后弃官归里,终老于乡。宋应星最著名的是著有《天工开物》(1637年发表)一书,使他成为饮誉中外的科学家。在当时商品经济高度发展、生产技术达到新水平的条件下,他在江西分宜教谕任内著成《天工开物》,该书从科学技术和生产实践出发,总结了工农业生产方面长期积累的经验和知识,成为中国古代科技史上一部里程碑式的名著,在世界科技史上也是一部珍贵的书籍。
因宋应星卒年不详,所以他的墓葬仅仅在《宋氏家谱》中有记载。李老告诉记者,1982年文物普查时,宋应星墓已夷为平地。后经过多次发掘,虽未发现宋应星墓志铭,但从出土的宋应星祖父宋承庆及其重孙宋一宽2盒墓志铭来看,并结合《宋氏家谱》中的记载分析,宋应星墓应当在奉新县。
张勋是我国近代史上的一个风云人物,以导演1917年为期12天的“清帝复辟”而扬名天下。张勋墓位于宜春奉新县城东南5公里的陶仙山西坡。
“辫帅”张勋字绍轩,江西奉新人,北洋军阀。根据记载,张勋清末任云南、甘肃、江南提督;辛亥以后曾任江苏督军,长江巡阅使。1917年发动政变,企图恢复帝制,被段祺瑞所击败,逃入荷兰使馆。张勋病死后,灵柩由其家属运回奉新老家安葬。
李老透露,张勋墓存有石龟跌负神道碑3座,由青石制成,2座并列于墓前,分别距中轴线南北各8米。左侧碑上楷书阴刻“皇清诰授光禄大夫建威将军内阁议政大臣北洋大臣直隶总督奉新张忠武公神道碑”;右侧碑上楷书阴刻“湘乡陈毅撰文阴魂书丹”及铭文;碑额雕花莽图案,刻“御赐”2字,下为楷书体碑文。张勋墓还有石翁仲2尊,也是用青石制作的,并列于神道碑前4米,分别距中轴线南北各10米,身着铠甲,右手持锏于腹前。另外,张勋墓有石香炉1只,青石制作,位于中轴线上,神道碑前3米;石马2只,青石制作,位于石马前5米,分别距中轴线南北各10米;石狮2只,青石制作有石座,位于石羊前8米,距中轴线南北各10米。
被称为“东方莎士比亚”的汤显祖的墓,位于抚州市西湖一侧,是江西十大名人墓之一。
据记载,汤显祖(1550—1616)字义仍,号若士,又名海若、清远道人,临川(今江西抚州市)人。汤显祖年轻时以博学饮誉海内,34岁(1583年)时考中进士,次年任南京太常寺博士。40岁时他给皇帝写了一封信,指名道姓地指斥内阁大臣任人唯私,作风专横,被贬到广东省徐闻县,四年后调任浙江遂昌县县令。五年后,即近50岁时,汤显祖辞官回到家乡临川。此后的17年里,汤显祖一直呆在临川专心从事写作,著有《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》、《紫钗记》(世称“临川四梦”),以及《玉茗堂文集》等。
汤显祖逝世后葬于抚州文昌里汤家山(现抚州市桥东灵芝园)。清朝光绪二十九年(1903),临川县代知县江如堂重修汤显祖墓并题联曰:“文章超海内,品节冠临川”。后来因为年久失修,墓地渐渐成了荒地。十年动乱中,汤显祖墓被毁。
李老介绍,1982年10月,汤显祖墓由抚州市人民政府重修。修缮后的汤显祖墓占地面积7000多平方米,内有牡丹亭、墓、门楼、碑刻、“四梦”墙等,园内湖光水色,绿树成阴,风景秀丽。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...