剪纸不仅是民间文化的体现,更是民俗文化的主要载体。乾县剪纸在民俗生活表现形式上,显露出新鲜、明朗、生动、活泼的特点。它为满足乾州人的礼教节义,与民俗一路相伴,折射出当地人的风土人情和生活形态。
在乾县广大农村,四时节令在民俗生活中格外受到重视,因为这关系到农耕生产。围绕着节日庆贺的民俗风情,剪纸就成为民间艺术中尤为简便突出的展现方式。从立春之日起,直至除夕,几乎每个节日都有着剪纸的出现,它已经同农耕文化深深融合在一起,共同丰富着乾县的民俗整体生活。
窗花剪纸:窗花剪纸是剪纸艺术中常见的表现形式,是民间艺术的主要表现形式,乾县窗花剪纸是博大精深的中华民间艺术百花园中的一朵。乾县过去农村的木格窗户多用白纸裱糊,每年春节都要重新更换一次。
墙花剪纸:顾名思义是贴在墙上的花,是装饰房屋四壁和顶棚的剪纸,包括炕围花、中堂花、挂屏花、顶棚花等,一般以粗犷、厚重的剪纸为多,
门笺剪纸:乾县门笺均为长方形,有一个宽边缘,下方剪成一排流苏。中间部分配上“迎春接福、年年有余、双喜临门”等吉祥语。门笺一般贴在门楣下,寓意“拒穷”。关于张贴门笺的习俗起源,说法不一。有的说是表达人们对富裕生活的向往;有的说可以避灾避瘟;到后来,大半是为了增加节日的欢乐气氛。
元宵节夜里,城乡到处点灯,孩子们手里提着灯笼在村子游行,名为“会灯”。农村妇女自己铰的剪纸贴在灯笼上的花儿,俗称“灯花”。乾县灯花剪纸主要作为走马灯和花灯上用的,灯是宫灯式样,灯体、灯沿剪角边和花边作装饰。
清明节时,乾县人上祖坟在坟上插掉钱,表示对先辈人的怀念。在乾县人心目中,凡是坟上插有吊钱的说明家里有后人,且讲孝心。
乾县农村端午旧时偶有用黄纸剪的牛,在大门槛上贴一对的习俗。不过现在较少见到。
乾县城乡颇为流行“乞巧”活动,妇女们为了乞巧,常常聚会在一起剪花样,赛智慧、通过剪纸活动看谁心灵手巧,这是的剪纸大多是讴歌爱情的戏曲剪纸。
乾县还有“冬至送寒衣”的民俗,冬至俗称“鬼节”,这天,出嫁的女儿携带早为祖先准备好的纸棉被褥及纸币,来到娘家祖坟上烧化,大哭一场而回。
古县,是山西省临汾市辖县,位于临汾市东北部,太岳山南麓,汾河、涧河中上游,东与安泽毗邻,西与洪洞接壤,南与尧都、浮山相参,北与霍州、沁源交界。境域南北长56.85公里,东西宽20.05公里。北魏孝庄帝...
偃师有一种奇菜叫“银条”,为一年生菊科植物,因为它的根部晶莹透亮,洁白如玉,所以得名“银条”。非偃师一地不长,因此便以“偃师银条”冠名。银条在夏代已有种植,原说是“尹条”,由在商都偃师任宰相的伊尹的名...
槐树岭在今丰台区,卢沟桥迤西十里许。槐树岭的得名,与药安有关。据《护国万行寺碑记》记载,明万历年间,僧人药安,一日行经此地,遇有“暴客出没,乘空行劫”。药安询之当地人,方知此地初称王家岭,人们希望岭上...
当你踏进城步苗族自治县的苗乡山寨,热情好客的苗家人就会用红漆茶盘端出香喷喷的“油茶”相敬。聚居在城步南部的侗族、瑶族同胞,亦盛行打“油茶”的习俗,油茶既是饭前必食的饮料,又是迎宾待客的风味食品。早在东...
澳门的节日多,这是一大特色,不过虽然中西方的节日澳门都过,其中最为重要的还是农历过年。虽然地区不同,但过年习俗大同小异,而澳门的过年风俗值得玩味。“祭灶”就是其中很具传统个性的中国年俗之一。腊月二十三...
明清之后,因时代的关系,社会生活中的现实功利因素突出,岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚,以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱,功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。...
境内居民的生育观念受封建思想影响较深,所谓“不孝有三,无后为大”,“多子多福”,崇尚儿女双全、子孙满堂的家庭,对生育极为重视,与盖房、结婚一起,称为人生3大喜事。妇女分娩,俗称“占房”、“坐月子”。婴...
“陈三五娘”是一个广泛流传于粤东(今潮州、汕头、揭阳、汕尾)及闽南的美丽传说,始于历史故事,后来演化为戏曲,戏曲故事又使民间传说更富有传奇色彩。历史上的陈三是福建泉州河市人,五娘是潮州府城(今湘桥区)...
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黄河在合阳县境东缘自北向南而流,徐水发源于梁山东腋,先流向东南,继而折向东,在岔峪村注入黄河。黄河与徐水的夹角处形成一道塬,叫做“伏六”,相传是当年伏羲画八卦的地方。伏六地区属于合阳东乡,历来属坊镇管...