津南区小站镇南行二里许,马厂减河南岸,有一组青砖黛瓦高大的周公祠,也称会馆。
周公祠是清代提督周盛传、周盛波之祠。周氏兄弟曾率部开挖了马厂减河,引运河水种稻。使荒芜的小站地区成了鱼米之乡。1885年周盛传病殁后,由清朝廷敕旨建的专祠。1888年周盛波病逝也入祀供奉,此祠,殿后墙上镶有一块汉白玉石牌匾,上刻有“新农寺”几个大字。
周公祠,一年有两次庙会。一次是农历三月二十八,一次是农历七月二十八。这两个日子,一个是春耕过后,等待灌水插秧。一个是水稻扬花秀穗,地里不能进人,都是农闲时侯。是时,由小站镇至会馆这二里许的道路边,做小买卖的就搭上了席棚,卖纸码香烛的、卖各色小吃、耍杂耍的排满了道边。十里八乡前来赶庙会、看花会,烧香许愿的善男信女络绎不绝,一片节日的喜庆氛围。
四乡的各道花会,此时也演出助兴,小站当地的花会,有的和屯兵有关,也充斥着尚武精神,其中,有一道“舞花棍儿”(也称打落子)花会,队前立着一面上书“军欢民乐”的旗帜,舞者人人都头扎彩帕,衣短身彩衣,手执四尺长短的竹竿,上面缀有铜钱,随着锣鼓点,迈着整齐的舞步,手中的花棍儿上下翻飞舞动,敲打着身体不同的部位,棍儿上铜钱也随之发出整齐的嚓嚓声,呈显出一派军旅的整肃威武之气。
还有一道小站独有的花会,叫“耍狗熊”,队前的舞者手执一柄长把大铁勺,也称料勺(喂军马承料豆之物),在前引导,另一位舞者身着狗熊装扮,追逐着那把料勺做出前扑、后踞,或打滚或跳跃的各种憨态。当地也由此花会,伸引出来一句歇后语,叫做“吃饱了,不认大铁勺!”其余如高跷、秧歌、旱船等花会,就与他处花会相似了。
成都人历来称办丧事为“打丧火”。旧时,打丧火分小三天或大三天,视各自情况定,办丧事的过程,都要经历“备后事、送终、设灵堂、打丧火、烧七、除服”等。父母进入衰年,子女要为其准备后事(也有老人自行筹备的)...
《白虎通义》云:丧(sàng)者,亡也。人死谓之丧。何言其丧?亡不可复得见也。儒家讲究事死如事生,既然人活着要遵循礼制,那么人死后也应当遵循礼制,即使现世的人是再也见不到死去的人了。人死之后的礼制,就...
1、春节农历正月初一,古代称元日,又称正旦、元旦、元正、岁朝、年朝等。《尚书大传》又称正旦为岁只朝、月三朝、日之朝,故又称撊瘮。自从公历纪年为主后,俗将公历一月一日称为元旦。农历正月初一便不宜再称元旦...
犹太人爱吃豆子。雅各就是用红豆汤换得了以扫的长子名分和特权。犹太人的主食是饼,有用小麦面做的,也有用大麦面做的,后者一般为贫困者食用。由于饼在犹太人的食物中占头等地位,所以常被视为“生命线”。他们吃饼...
清明节纪念祖先有多种形式:扫墓是清明节最早的一种习俗,这种习俗延续到今天,已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天,子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理,然后供上食品鲜花等。由于火化遗体越来越普遍,...
古代元旦不同于我们今天公历新年的第一天,而是指农历正月初一,又名元日、元朔、元正、正旦、端日、岁首、元春等等。宋人吴自牧《梦梁录》曰:“正月朔日,谓之元旦。俗呼为新年。”大年初一,这个一年中最为重要的...
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佛塔之国有人曾打过这样的比方:把大大小小的佛塔排列起来,真可以从缅甸的南疆排到北国边陲,绵延1500多公里。佛塔最集中的地方要数缅甸中部的蒲甘小城,这里曾是缅甸第一个统一的封建王朝之都,素有“万塔之城...