福建明溪县丧葬习俗(2)

六、课　诵

阴阳先生根据死者生辰，择定出殡日期后，大户人家于出殡前请“南摩”(道士)和吹鼓手做3～5天道场(一般人家只做1天，贫困者不做)，为死者超度亡魂，大摆“醮坛”，谓之“课诵”，俗称“做醮”、“做功德”。出殡的前夜，女儿和女眷要给死者拜莲灯，以荐亡灵。莲灯树用铁架制成(现时多用芭蕉树)，塔形，分7层，每层7盏灯，共49盏，燃茶油或菜油。女眷们在道士的引导下，手执香火，诵经跪拜(起灯12拜、报恩12拜、谢灯12拜、莲灯49拜，每树计85拜)。如死者女儿多，每个女儿拜一树，即当晚每个女眷要跪拜几百次。

是晚，丧家还让死者挑“千斤担”。取布米袋两只，一袋装斋饭(糯米饭)，一袋装厘戥、米斗、通书、算盘、镜子、尺、禾刀，叫“七星袋”。有的则一袋装铜钱和茶叶米，一袋装冥币、草鞋。用扁担串好，将担子搁置棺柩上，称挑“千斤担”，谓今后家人一切灾难均由死者承担去，家中从此可保平安。老人亡故后，每隔7天为一个“七”，“头七”、“三七”、“五七”为子孙“七”，“二七”为女儿“七”，“六七”为六亲“七”，每逢“七”日，必请尼姑道士诵经拜忏，为死者超度亡灵。如遇“四七”则不吉利，俗称“乞丐七”，丧主家人要离家回避。老人死后一周年时，仍须请尼姑道士为死者诵经，谓之“做冥寿”，亦称“做周年”。解放后，“做醮”、“做七”、“做周年”。这些迷信活动曾一度敛迹，80年代又复出现。

七、出　葬

也叫“出殡”。通常为凌晨寅时或卯时，以便于当天上午将入穴、埋葬等事办完毕。灵柩在鼓钹和鞭炮声中移至大门外(或大路口)，谓之“起柩”。官绅或富有人家用白布设“板蓬”遮盖棺材，板蓬上装饰一纸制白鹤，表示死者“鹤返仙游”。一般人家仅棺柩上盖一条红毯，然后在门外设祭，叫“栏门祭”。孝子孝孙、女儿媳妇及至亲分五服披麻戴孝。凡属死者之子及未嫁女、承重孙、妻，均称“斩衰”；男子头戴麻帽，罩“斩箍”(稻草制的箍，俗称“髻”)，身穿不缉边的粗麻衣，腰束草绳，脚穿草鞋，手执丧杖(子为白色，孙为黄色，曾孙为兰色)；女子头戴麻帽，罩“斩箍”，身穿麻衣，腰束草绳，下围素裙，脚穿麻鞋。孝孙着缉边的粗麻衣，称“齐衰”；头戴白色双角布帽，谓之“帛”。帛又分亲者长疏者短。身穿白衣。一般亲戚、族人戴白纱。朋友戴黑纱。祭奠仪式隆重，香案上摆“三牲”祭菜，主祭者焚香念读祭文，孝子孝孙三跪九拜，其他亲朋3拜(民国时期已简化，改为3鞠躬)。亲朋祭奠时，孝子孝孙跪于灵旁答礼。

乡绅名流门外设3个祭，还有亲朋在途中设“栏路祭”。一般人家和贫困者仅设一祭，祭奠礼仪也较简单。祭后，富户由8人抬棺出殡，一般人家4人扛抬。扛夫县城多为雇用，乡村即由族人扛抬。遇高寿人亡故，大家争相肩舆，寓意能沾寿。出殡时，撒纸钱开路，俗称“买路钱”。鼓钹齐鸣，鸣锣开道，孝子孝孙扶柩啼泣，匍匐而行，随后为灵幡，挽幛和送殡亲朋，送葬队伍浩浩荡荡。至三叉路口，女眷哭别灵柩，返家做孝。儿媳各捧一束杉叶回屋，在各自灶内加些盐巴燃烧。杉叶和盐巴燃烧时均发出劈劈叭叭声，寓意今后“发达”。灵枢送至城外或第二个三叉路口，停柩设拜，亲朋行礼后脱去素服返回。孝子孝孙送至墓地。富户多为石墓或砖墓，一般人家多为土墓。墓地通常选择山坡丘陵地，凿洞(俗称“打矿”)进棺，以砖封葬，然后竖碑。竖碑必衅鸡血祭拜。立碑毕，孝子们以纸伞遮身(表示罪孽深重，祸延父母，不能见天日)，手执香火返家。香火置于各自灶君前，寓意“香火不断”。

待负责安葬的工匠和上山帮工的亲邻返家后，丧主宴请亲朋，称“吃送殡朝”，名为“朝”，通常要到近午方能开筵。下午，丧主为死者烧“灵厝”(纸做的房子)和冥币。“灵厝”通常仿照旧式深院大宅，并有金仓银库，室内有佣人奴婢等纸俑，让死者在阴间能有房子居住，有钱花。

葬后一般10年左右“拾骨”，俗称“捡金”，另择吉地再葬，也有的仅一次葬，不“拾骨”。

八、扫新墓

又叫“做三朝”。葬后翌日女眷披麻戴孝，到墓地致祭。祭毕，绕新墓走3圈，叫“踏新墓”，孝子孝孙将纸杖插在坟头，将烧“灵厝”的灰烬埋于墓边，然后席地就宴(民国时改为回家就宴)。以后每年清明节或农历八月都要上坟祭奠，称“醮墓”。

九、服　孝

清末，旧礼教为“斩衰”守孝3年，“齐衰”守孝1年，“大功”9个月，“小功”5个月，“思麻”3个月。服孝期间“斩衰”臂带粗麻布，鞋、帽加饰麻布；服“齐衰”戴细麻布。老人死后49天内，子女男不得理发，女不得剪发、插花、穿红；孝期内不参加科考、赴宴、看戏、婚嫁，春节不贴红联，端午节不做粽子。40年代，礼制简化，通常“斩衰”服孝一年，其他已废。解放后，服孝仅49天。70年代始，着麻衣大多改为白大褂。80年代，一般丧事在几天内办完后，照常工作、生产。

旧时丧葬礼俗过繁，解放后从简，机关推行追悼会、献花圈。送葬者男戴白纱、黑纱，女戴白花。迷信活动一度废除，政府提倡厚养薄葬。80年代丧事大操大办、大筵宾客、封建迷信活动有所抬头。1985年县人民政府倡导干部、职工、居民死后火葬，但民间仍多行土葬。