百色城墙筑好后,军民皆大欢喜。百色城地状似天鹅。在鹅城上空可观察到鹅的轮郭:今市一小原址至百色中学西面地段为鹅身。今市一小原址前面斜坡沿太平街到十字街(即爱新街与文明街交界处)为鹅颈。十字街突起高地直至中华街同福码头上面为鹅头,鹅扁嘴沿同福码头下伸进剥爱河中饮水。鹅的右翼从军分区起至市中级人民法院宿舍区、百色市第二幼儿园左面城墙边;左翼从百色中学至百色饭店原址、右江日报社、农业银行。左右两翼张开着地。由于百色城地形酷似一只拍翅伸脖、嘴伸进河中饮水的天鹅,于是百姓美称百色城为“鹅城”。在城西北面山坡上是观赏到鹅城最佳的高坡地,人们誉之为“探鹅岭”。环抱百色西南面的剥隘河,人们也誉之为“鹅江”。在民间,还有关于鹅城的美丽传说。
鹅城建成后分城厢内外。城厢内有太平、升平、清平、青龙、镇龙、后府、营后、兴贤、兴仁、西安、永安等11条街巷。先后建筑的官府、衙门有同知署、百色巡检署、中营游击署、照壁署、中府、右江镇总兵署及军装库、火药库等。学校有泗色中学堂、厅立两等小学堂、厅立初级女子小学堂。寺庙有庆祝宫、关帝庙、孔庙、文昌宫、忠义祠、神龙庙、马王庙、城隍庙。会馆有云南会馆。城厢内成为百色政治、军事、文化的中心。鹅城还有“左文右武”之称,即从南往北看,以百色中学为界,左为学堂、官府衙门,右为兵营驻地。
城厢外多驻有商业店铺,建有大街、接龙、北胜、仁寿、织蓬、竹栏、豆芽、永兴等32条街巷。建有观音庙、清真寺、三元宫、岑三庙、火神庙等古寺庙。有粤东、灵洲、福建、江西、五属等会馆。学校有南区区立小学校、东区区立小学校、西区区立小学校。
在《百色厅志》中描绘的“百色厅城厢附近图”说明中,有关于百色城的介绍:“厅治枕山带江,形势最扼要,居高临下,相去凡数十丈。城开三门,地周四里。厢内多土著,厢外多客居……”城墙筑在高处,高屋建瓴才进可攻、退可守。鹅城城墙筑好后不愧为军事要地,经历了数次兵匪的入侵。最著名的有:清咸丰10年(1860年)2月24日,太平军石达开的部将(养子)石镇吉“率众数万,直扑百色城”,百色同知陶兆恩、右江镇总兵署总兵富顺、中营游击署统领马东旭,率军民悉力固守。石镇吉部困城一个多月后,见久攻不下只好绕路逃走。1929年12月中旬,百色起义胜利不久,土匪韦武率部2000多人攻打百色城,被红七军及百色工人赤卫队击退。1930年6月初,红七军回师百色,李明瑞(红七军、红八军总指挥)、张云逸(红七军军长)在鹅城战败岑建英,歼敌1000多人。历年来,在军民共同防守下,鹅城犹如铜墙铁壁。
时光荏苒,随着科学技术的进步,飞机大炮等先进武器的使用,凭城守险已无多大效用。由于无人修护,城墙逐渐荒废凋零。城区的扩大、街道的贯通,部分城墙也被拆毁了。1936年6月1日,当时主政广西的李宗仁、白崇禧与主政广东的陈济棠联合反对蒋介石,开展抗日救国运动时,(史称两广事变、“六一运动”)白崇禧下令百色民团指挥官苏新民、县长罗福康拆除旧城墙,取城砖石在马鞍坡、探鹅岭、羌园坡、长蛇岭等地修筑碉堡,防备蒋介石嫡系军队进袭,于是城墙绝大部分被毁。抗日期间,日军轰炸百色城,为了军民便于疏散逃避空袭,百色中学后门城墙也打开缺口,作为通道。解放后1953年,修筑百色至阳圩公路时,仅剩下的大西门城墙也被拆毁了。
百色自建鹅城至全部城墙拆毁(1730~1953年)历时223年。古城墙完成了它光荣的历史使命,立下了不朽的功勋,荣耀地退出了历史舞台。
百色建城后,城区历来成为厅治、府治、道治、县治、专区治、市治的驻地。1932年,为了便于管理,百色县(今右江区)政府将鹅城划分为崇德、遵义、鹅江三镇。解放后1950年7月,百色县取消三镇名称,改为百色县第一区。1953年改为城厢镇,1965年为县级镇,1980年为县属乡级镇,今为百色城街道办事处。百色建城时城区面积仅为0.25平方公里,百色解放时,城区面积为1.23平方公里,2000年前达15平方公里,人口10多万。
现今,百色城区水陆交通便利,宛若一颗璀璨的明珠,继续成为滇、黔、桂边区的交通枢纽以及桂西北地区、百色市的政治、经济、文化中心。百色城区的文化教育、医疗卫生、体育及公共事业等设施已不断跃上新台阶。百色市现今已成为国家园林城市、中国优秀旅游城市、国家卫生城市、全国重点红色旅游区。
泥火盆就是用黄泥制作而成的,东北装柴草燃烧后剩余火的盆。泥火盆不仅是一种记忆与怀念,也是那一代人灵魂深处的一种温暖。东北冬天靠火炕取暖,炕烧得热屋里还是冷,火盆成了不可缺少的物件。早晨做饭后,便把灶坑...
世界图书和版权日始于1995年,目的是推动阅读和写作,宣扬跟阅读关系密切的版权意识。4月23日对于世界文学领域是一个具有象征性的日子,因为塞万提斯、莎士比亚和加尔西拉索·德·拉·维加都在1616年的这...
西大街西段北侧,有一条算不得宽阔的街道——大麦市街,这里曾经是西安市著名的回族小吃一条街。大麦市街并不长,它南起西大街,北止庙后街西口,总共只有391米长,不过,正如古城许多历史悠久的街道一样,大麦市...
在旧社会时期的农村,大家特别讲究这些。现在社会越来越开放,习俗都渐渐被人淡忘了。像以下这类老风俗禁忌,你们那里还剩多少呢?1、新娘子离开家时姑姑,嫂子不能送结婚当天,新娘子出门时,姑嫂均要回避,不能相...
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...