也称新房,炕(床)头上贴红条幅,旧时,新娘面依条幅而坐,炕上放有织布穗子(取“顺”谐音)、粮食斗、酒壶(取五谷丰登意)、熨头(意运气在头)。炕席下放核桃、栗子(意早生胖小子)、两根连根葱(意和睦、呈祥)。
伴娘在新郎出去后,由陪头端着梳妆匣侍候,给新娘梳头配饰,把新娘原梳的辫子挽成髻,示意已出嫁成婚。期间,新郎家中的女性至亲不时给新娘送上吃喝,并赠予小礼品,以示欢迎亲近。婚宴将结束时,新郎在老者陪同下,由月老先生喊话致谢,迎亲事才告大成。现时礼仪大改,已无盘头挽髻等举。
俗称耍媳妇。晚上闹洞房,除娘家人回避外,其余不分老幼亲疏均可参加,俗有“新媳妇房中没老少”之说。闹洞房开始,燃放鞭炮,示意准备。稍时,闹房人蜂拥而上,按头扯脚,迫使新人做一些难堪但却亲呢的动作,说一些俏俚之语。房内气氛热烈,笑声不绝。
婚后第二天,娘家人带挂面、点心等四色礼和女儿四季衣服各一身,到亲家探望女儿,俗称“送汤”,其意是婚日女母没有赴宴,送汤追补,因此,饭菜愈加丰盛。陪同而至的娘家人,就是以后女儿、女婿应走的亲戚。席间,新媳妇作陪,并和母亲坐在首席。有道是“新媳妇坐上席一辈子就那一回”。
第三日,新娘兄弟上门请姐姐回娘家住上三天,谓之“熬十”也称“回门”,其意在夫妻生活不习惯,回娘家变换一下环境,并由母亲教导为妇之道。
回门前,姑嫂将擀好的面压在一起,中放麻筷等物,令新媳妇切三刀,意在测试新人的心窍,因而又称“试刀面”。其后,就是指(认)大小,即新媳妇从此日起分清婆家所有的辈数关系,其间长辈人都送与新娘钱物,事毕回门。现今虽有送汤、回门之举,但内容大减,只是一种仪式而已。
古今有之。一般是无儿之家,为继承家嗣,给女招婿上门,也有少数富裕者,嫌其独生子势力单薄,不足以支撑家业,为其女招婿。家庭贫寒,儿子较多者,才许其子上门入赘。招婿成婚时没有订亲、送汤、回门等程序,女婿家也不给彩礼。上门女婿财产继承权,一般在入赘时商定,婚后第一子多随母性。
芒砀山文庙亦称夫子庙,位于永城市东北三十五公里芒山镇夫子山南麓。夫子山是芒砀群山中的一座,因孔子在周游列国返回鲁国时曾在此避雨、晒书而得名。后人为示纪念,在此建文庙、立石碑而祀之。文庙始建年代不详,据...
潮州音乐是流传于广东潮州地区各类民间器乐的总称,除潮州外,还广泛流行于闽南、粤东、广州、上海、台湾、香港、澳门各地及东南亚各国和潮人聚居地。潮州市是潮州音乐的中心和发祥地,其源头可追溯到唐宋之际,至明...
成年礼,是四川凉山彝族少女走向成熟的标志。彝家少女进入成熟时期,都要举行一项既秘密、又热闹的“沙拉洛”仪式,意即换童裙。凉山彝族妇女把换童裙和出嫁视作女性一生非同小可的两件大事,从不等闲视之。换童裙的...
商州是虞司徒布“六礼”圣地,婚嫁循以“纳采、问名、纳吉、纳证、请明、呈叩”六个程序。随着历史的变迁,商州婚嫁也随之变化,一般经过提亲、定亲和结婚三个阶段。新中国成立后,贯彻《婚姻法》,实行婚姻自主,自...
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!这支悲壮的歌曲,伴随着荆轲的名字,在中华大地上流传了两千多年。吟咏着这支曲子,怀着深深的思念,我来到了荆轲的故里——河北省易县。燕赵自古多慷慨悲歌之士,形成了慷慨悲凉...
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宋朝时候,井陉(今属河北)有一任县尉叫何经,原本是广昌(今属江西)人,生性仁慈。何经每次出城办事,看见有人捕捉鸟雀,就招那人到来,告诉他们:“你们有手有脚,什么行业都可以做,为什么要残害生物!”于是就...
“儒商”,一个高雅动听、令人赞羡的称谓,只有以儒学为根基、以诚信为准则、奉行“富而好行其德”的成功商人,才配享此美誉,例如春秋后期的陶朱公范蠡,历代晋商、徽商中的佼佼者。香港文汇报在副刊刊文称,追溯中...
看俄罗斯女人应该分三个角度来看。一类是俄罗斯大嫂型的,体态臃肿却不失风雅。你会发现她们略施粉黛,在老去的容颜上淡扫娥眉,抹着永远得体的浓浓的口红,在一身貂皮包裹的行装里,挎着一只优雅的小包,顶着貂皮小...
惠州舞龙舞狮春节舞龙、舞狮,在惠州的历史已十分悠久,从正月初一至正月十五,龙队、狮班一队接一队,大街小巷锣鼓喧天。惠州传统的舞龙、舞狮活动由民间自发组成,舞龙多以“街”为单位,一街一龙,所舞的龙要自己...