清代以前,原沙土庙对面有戏楼一座,坐南朝北,距山门约一百米。灰砖为墙,歇山式,琉璃瓦顶。后台设有神台、硬座、箱板以及小便间。前台是雕梁画栋,五彩画板与油漆栏杆,两根红漆耀眼的粗明柱。夜晚点亮一对“大鳖灯”(一种乌龟形的菜油灯具),更为辉煌。上场门镶有“出将”横匾,下场门镶有“入相”横匾。上下门各悬有绣着八仙过海的门帘。明柱上有一幅集历代书名楹联。上联是“东西汉,南北宋,人物备考”;下联是“山海经,水浒传,今古奇观”。横批是“阳春白雪”。
在前台对面40米处,是现搭的神棚,是供奉神像以及会首、各行业代表议事的地方。神棚前还有特设的八仙桌与罗汉椅等,是供看戏的文武官员使用的。如夜间看戏,前面还要架上宫灯、回避牌、水火棍等,以示威严。神棚左右三米外,是饭食业撑布棚、安锅口与食桌的地方。饭食花样繁多,有条不紊,各敬其业。会首按祖辈传下来的习俗安排各布棚的高低(最高不得与戏台前场齐)与方向。如戏楼的两北20米处是氏方形的烧水炉灶,上面置有十三把大锡壶(这也与十三条班规相呼应),嘴朝外的是开水,朝里的是温水(争供化妆洗涤用)。与茶炉为邻的是菜馆与酒摊。茶炉前不得有饭食锅口,只能摆竖有“旗杆头”的剃头挑,剃头的不自带热水,可以随用随向茶炉要,不准不给,但剃头盆内不带毛巾,就遭拒绝。
从剃头挑白北向南延伸是煎包、高馍、丸子、羊肉汤、单饼、凉粉等棚,最南靠近戏台“码脚”是烧饼炉。卖胡辣汤、豆沫、冰糖葫芦、芝麻糖、花生糕、梨糕的摊子,不能与其他饭食争“黄金段”,只能在刹戏后设摊叫卖。戏台前20米内的方块地是“站场子”(即男性听戏所在),戏台左右两则约与前台等长,临时放20多辆太平车,名之日“花场子’,(即女性听戏所在)。官太太、小姐或大家闺秀等看戏,多自套轿车,在太平车后面一字排开。戏台后面,是卖江米团、吃摇会、转鸡蛋、变黑红、三张牌、虎牌九等杂耍小摊。再后面是“宝棚”一条街,以“宝棚”、“色子棚”、“零铛铺棚”为主,还有个别的“插麻雀棚”(后称“打麻将”或“垒城墙”)、“牌九棚”。附近可有“说武老二的”(即山东快书)、“鱼鼓”、“坠子”、“洋琴”等流浪艺人,单人独唱或搭班唱,但他们都能严守“刹戏就唱,开戏就停”的艺德。“说武老二的”最忌有妇女听众,因为有关《二武松》的段子,演唱者故意增加“逗哏”或“脏话”,怕妇女加以吵骂。唱“洋琴”的拥有众多的妇女听众,因为“洋琴”所唱《蓝桥会》、《粱祝下山》、《小姑贤》、《游湖借伞》等段子,多是歌颂妇女贤惠的,根本没有脏言秽词。上述流浪艺人,为了“上座”,都能自重敬业。
“宝棚”一条街后方稍远的地方,则是“粪影子”,即临时用苇席搭起的简易厕所。插粪影子的与戏班有一种互惠关系。即下雨时,戏班可用厕所席去盖大衣箱与道具,厕所服务员可无偿地喝戏班的茶,夜晚点戏班的油。掌班的称他们为“一家人”。还有一条,为掌班、会首、厕所服务员三方共识:每当神棚鸣放“三筒炮”催着开戏时,如“粪影子”没插好,戏班可拒绝开戏。
在离戏楼约一华里的后方,是搭“老虎庵子”的区域,即旧社会卖淫嫖娼的黑窝。该处诲淫诲盗,蔓延花柳病,其对青壮男性的危害,甚于虎狼,故有此浑号。集镇唱戏,集头暗中能得点油水,便一眼睁一眼闭地不管不问。农村唱戏,则绝对禁止有此类事情发生。
在庙院外的市场,则是香箔纸码、相面、摸骨、算命、旧二岛摊、京广杂货、农用品、骡马畜禽,以及“叫街的”、“劈头的”、“化缘的”、“玩杂耍的”、“玩猴的”、“玩皮影的”等。这里能配合大戏活跃庙会市场,丰富群众的娱乐生活。庙院附近也有各业经营的习俗。如卖梳子、篦子的布棚最高,远远一望便知。他不撑棚,谁也不撑棚,他一落棚,各业都得落棚(落棚有罢市之意)。再如戴花帽的,由于花帽像在风中摇曳的莲花,雅号称“莲花落”,又因他的打击乐是左手挑大钹,右手打竹板,发出“光光’’之声,也称“光光书’’。鼻孔带个小竹哨,时而发出鼻音浓重的拖腔,很受鲁西南居民喜爱。他们向摊贩讨钱,能唱好多“恭喜词”,如“你的馍馍真不小,一顿一个吃不了。卖得快,生意好,又招财来又进宝……”
相传,戴花帽的祖师爷是唐朝状元郎郑元和,他和梨园祖师爷唐明皇有同样的哀荣。他不出来,其他叫街讨钱者,谁也不出来。他们从不到戏楼附近去活动。
沙土庙庙会活动,相沿久远,每年古历正月十六日、三月三日、十月初六为沙土庙传统庙会。正月十六日庙会最为盛大,远路香客都是提前动身,为了能赶上正月十五晚上朝庙活动。剧团十五日下午暂停演出一场,其乐器班做好迎接各地前来朝庙的香客,下午四点多,朝庙活动开始,各地群众排队按先后次序进入庙院,音乐响起,领祭人率众人行二十四拜大礼。此活动大概持续两个小时,下午六点半左右,开始燃放烟火,沙土庙前一条大街,东西长达一公里,布满烟火燃放点,各式烟花争奇斗艳,蔚为壮观,晚八点活动结束,大戏开演。
正月十六晚上朝庙活动吸引广大善男信女和群众,历来都有一个不成文的规定:进入庙院,多磕头,少说话。二十世纪三十年代,有两个小青年说下流话遭报应的事,流传至今。郓城有一个小青年正月十六晚,来沙土庙朝庙,进入庙院见许多青年妇女,对身旁人说:小闺女长得真漂亮,今天背一个回家当媳妇。话说不久,人流涌动,忽然一石碑向他背后倒下,众人把石碑扶起,只见这小青年腰直不起来,从此成了罗锅,一生未娶上媳妇。
无独有偶,鄄城某村有一个青年正月十六日夜来到沙土庙,不拜神佛,不看烟火,专看大姑娘小媳妇,别人问他看什么,他戏日:找个漂亮对眼小妞做媳妇。话音刚落,一个器火(一种烟火)直奔右眼射来,自此右眼失明,终生未婚。以上二人遭遇,至今传为民间笑谈。
乌克兰人结婚,从说媒、相亲、订婚到婚礼,有一整套习俗。有专职的媒婆,常用“你家中有奇货,我手头有买主”来当开场白,探听口气。如果女方的父母同意这门亲事,就和媒人一起绕桌走三圈,再对神像画个十字,然后商...
冬至是24个节气之一,古人认为:阴极之至,阳气始生,日南至,日短之至,日影长之至,故曰冬至。《礼记·月令》载:“是月也,日短至。”每年仲冬之月的冬至日,这一天日昼在一年四季中最短,所以又将“冬至”称为...
“碎碑刻碑”的典故,是在《感应篇注》里面谈到的。孙思邈是唐代的一位著名的医药家,他从小就是神童,七岁就能每天背诵千言的这个古文,而且还通晓天文、占相,精于医道。他在终南山也隐居过,他得到了一个龙宫里面...
社交礼仪德国人在待人接物所表现出来的独特风格,往往会给人以深刻的印象。第一,纪律严明,法制观念极强。第二,讲究信誉,重视时间观念。第三,极端自尊,非常尊重传统。第四,待人热情,十分注重感情。必须指出的...
保安族男子平时穿白布衫,青布坎肩,黑、蓝、灰色长裤,头戴布制黑、白色圆顶小帽;喜庆节日喜欢穿翻领、大襟、镶边的黑色条绒长袍,腰束之高阁5尺长的彩色长带,头戴礼帽,足蹬牛皮长筒靴;冬天穿褐色翻领皮袄。...
聚居在四川西部茂县、汶川、理县、黑水、松潘等地的羌族,因为居住的地方远离城市,地势海拔较高,因此被称为住在云端里的民族。羌族民风淳朴,路不拾遗,每家门口的墙壁上,都会留个小洞。外人进门之前,要先摸墙洞...
庞统祠墓是安葬和纪念三国时期刘备的军师庞统的地方,位于德阳市罗江县鹿头山白马关,东距县城5公里。庞统,字士元,道号凤雏,湖北襄阳人。生于东汉灵帝光和元年(178)。在当时,庞统与诸葛亮齐名,社会上流传...
阿富汗伊斯兰共和国(简称阿富汗)(The Islamic State of Afghanistan)。代码A,简称A.F.G或AF。来自波斯语意为“山上人”,中国古代称阿富汗为吐火罗、大月氏。阿富汗国...
一、 装裹装裹(给死者穿衣)又称装老。旧社会人们为自己的后事准备得较早。一般过了五十岁,就开始为自己准备棺木和装老衣。对久治不愈的病人,家人便要为其准备好寿衣棺木。如人一旦死后,衣服棺材不齐全,而要将...
中国古代小说浩如烟海,甄选出来的《红楼梦》《西游记》《三国演义》《水浒传》四大名著,可谓耳熟能详,明末清初诞生的这四部经典小说,是我国小说发展史上的里程碑之作,每一部都是中华文化的瑰宝。凄美《红楼梦》...