
丝弦又名弦子腔,是河北省特有的、颇具影响力的古老地方剧种之一,迄今已有500多年的历史。相传是元、明弦索调的遗音,清康熙年间曾遭禁止,清末和老调同台演出,后来吸收了昆曲、河北梆子等剧种唱腔,逐渐形成了自己独自的风格。由于流行地域的不同,分为东、南、西、北、中五路,南路丝弦主要活动区域在冀南、豫北、晋东南、鲁西北一带。平乡南路丝弦就是南路丝弦的杰出代表。
南路丝弦戏属于板腔和曲牌体相结合的音乐形式,板腔主要有二板、三板、垛板、散板、快板、慢板、起板等,曲牌有《山坡羊》、《娃娃》、《点绛唇》、《柳青娘》、《海青歌》等。
南路丝弦唱腔独具特色,全部音域为两个八度,下方八度用真声,上方八度用假声,唱腔最后一句常以六至十二度向上跳翻高,然后用假声下行级进甩腔。这种尾腔翻高的唱法,构成了极为浓郁地方色彩。也就是南路丝弦唱腔独有的特点。
南路丝弦在平乡的历史已有170多年。据记载,清道光十七年(1837),平乡县就有了丝弦班。1956年,平乡县丝弦剧团正式宣告成立,南路丝弦由平乡县丝弦剧团继承并发扬开来。这意味着它那饱经沧桑的历史文化底蕴即将开始在滏漳流域发挥应有的价值,它那光辉的历程也由此开始书写。
特别是改革开放后,平乡丝弦剧团不断推陈出新,创演的一些优秀剧目深受观众好评和专家赞誉。1980年,平乡丝弦剧团参加邢台地区戏曲汇演时,演出的剧目《汉宫泪》获一等奖。1982年和1986年,平乡丝弦剧团代表邢台地区参加河北省第三届、第四届戏曲节,演出的剧目《糟糠情》、《皇孀恨》均获一等奖,并在河北电视台录制播出,还由中国戏曲出版社摄制《糟糠情》连环画,在全国各地新华书店销售。
《小刀会》、《杨门女将》、《三休樊梨花》等优秀剧目在中央电台、省电台录制播出,并由中国唱片总公司灌制出版发行然而,随着市场经济的发展,戏曲市场的普遍萎缩,曾繁荣在各地的丝弦剧团逐渐退出了演出市场,平乡县丝弦剧团于1991年解散。目前,有民间的私营丝弦班仍活跃在农村的戏曲舞台。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...