建国前,贫富衣着差别明显,富家男子冬着长袍、大褂、外罩马褂;下穿棉裤扎裤腿,足穿缎子靴或布棉鞋;头戴帽垫或礼帽,面料较优。富商、绅士也有穿皮袍的。贫者上穿对襟短袄,下穿棉裤或衩裤,扎裤腿;足穿棉鞋或草鞋,且多系土布,自织自缝。春、秋季节,富者多穿中式长衫,中式夹裤,服色多为蓝色、深灰、黑色;平民为夹袄、夹裤,色有蓝、青之分。夏天,多穿汗衫、单褂,富者绸缎,贫者棉布。
女子冬着偏襟棉袄、棉裤;春秋穿夹袄、夹裤,均扎裤腿。贫富布料亦有差别。老年妇女多老蓝色,中年多浅蓝或月白色,青年则喜穿红挂绿。除新娘出嫁时赁裙外,平时不着裙。女帽,冬季老人戴绒帽、风帽,青壮年妇女戴缎帽或“头勒子”。女鞋,青年冬季穿绣花棉鞋,春、夏、秋穿绣花夹鞋。中老年冬季穿套鞋、靴子,春、夏、秋穿前尖式的黑色夹鞋。
在城镇知识界,男子穿长衫(俗称大褂)和中山服的较多,女子有穿旗袍的。
建国后,随着工农业生产的发展,人民生活不断提高,衣着亦有很大改进。建国初期,仍多穿土布,尤其沿黄的东明、鄄城、郓城、梁山四县,夏天男女多穿紫花棉织的土布裤褂。60年代家织布渐为机织平纹布、卡其布所代替。青年以中山装、国防服、学生服为入时着装。女子对襟上衣已普遍流行,裤子以适体为度。70年代初时尚草绿军装;中期风行银灰色中山装;后期时兴灰色茄克装,蓝色工装,浅彩色上衣开始出现。老人服装样式色调依旧。80年代,青年服装多变,女子尤甚。初期,紧身上衣和喇叭裤风靡一时,继尔,西装和牛仔装先后流行。女装由朴素转为艳丽趋于素雅,衣料以柔、滑、轻、薄、透为上。裙子渐短,西式女短裤已出现城镇街头。春、秋以马夹、线衣为入时;冬季以面包服、长短呢大衣、滑雪衫为时髦。大众服装以西服、中山服、国防服、茄克衫为主,色调以蓝、青、灰、白、绿为主。儿童服装,一至三岁时,冬季戴牛头帽、风帽等,穿连脚蹬露裆裤,上身再罩小棉袄,脚穿猫头鞋、虎头鞋等式棉鞋。
厚底鞋,又称千层底,清朝时流行的一种男鞋;布鞋,亦称圆口鞋、和尚头、朝光鞋、浅鞋,布底或猪皮、牛皮底,青布帮、圆口,男女皆用;沙鞋,紫花布帮,黑布包鞋头;铲鞋,又称牛鼻子鞋;靴子、水鞋、油鞋、草靴、芦花靴、木底纳帮鞋、绣花鞋等。还有儿童穿的扎根鞋、虎头鞋、猪头鞋等。60-70年代后,城乡多穿机制的田径鞋、解放鞋、旅游鞋、球鞋、凉鞋、皮鞋。
袜子,从前多是棉花做的,有单、夹、棉之分。60年代后,随着生产的发展和生活水平的提高,机制绒袜、丝袜、线袜、尼龙袜在城乡各地普遍流行。
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
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顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
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德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
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