灵前当门一堆坟,我今守灵掉泪痕。口口声声叫声夫,结果他却不应承。
我俩婚后多恩爱,不料我夫得重病。又吃药来又打针,求神许愿都不灵。
你妻无法来照应,忽见我夫命归阴。
灵前当门一柱香,我夫茶水都不尝。在生没把夫尊敬,死后你妻哭断肠。
自从生了儿和女,我夫经常早早起,一日三餐和洗衣,我夫天下数第一。
命归西天黄泉等,阴曹地狱再见妻。
灵前当门一对蜡,你妻哭得眼泪花。叫声我夫慢慢走,丢下儿女一大家。
儿女年少未长大,你妻怎能盘育他。还望丈夫帮助我,给我看儿又看家。
哭得你妻心欲碎,哭得你妻乱如麻。
灵前当门一堆糖,不见我夫亲口尝。在生与人做好事,孝顺公婆二爹娘。
父母养你恩情重,为你保病得安康。哪只我夫命又短,千怪万怪怪阎王。
阎王要命妻难挡,死后只能烧柱香。
月亮出来弯又弯,叫声我娘心好乱。我妈生我四十天,手推摇篮脚陡篮。
儿睡着、放席子,放到席子他要醒。手挽就给儿做枕,说是儿,他要罩。
急忙放在手上报,洗屎洗尿不洁净。衣兜兜儿尿不干,背上背儿茅屎板。
太阳出来照花厅,照到我妈又细心。你有细心带到我,我有细心报妈恩。
我妈收拾别家去,丢弃闲儿在家庭。又怕闲儿岩边去,又怕闲儿水边行。
儿出麻豆莫主张,磨得我妈面皮黄。说起那方先生好,不得五更天还亮。
一张白纸四角方,慢慢梳头穿衣裳。周身穿得多洁净,点起明珠烧宝香。
明灯要点香要烧,点起明灯上金桥。走上金桥十八步,望见西方一条路。
西方路上好凄凉,我娘你要慢慢行,双脚踏上高头马,管它世间忙不忙。
去也空空来也空,去时不与来时同。去时脱泥避污水,来时明月照当中。
三根柏树一样长,洋雀飞来站中央。洋雀叫的蝈蝈洋,今晚要来起道场。
黑漆大门来开放,八个先生请进房。桌子一张来摆起,朱红板凳立四方。
香茶吃过法事起,锣鼓喧天起道场。文书九道来做起,功德无量渡我娘。
复活节,是天主教国家一年中最重要的节日之一。在意大利,天主教徒占全国人口的83%,复活节成了全意大利人的节日,每当节日来临举国上下共同欢庆,热闹程度颇像中国的春节。意大利复活节期间,全国上下几乎每个村...
“鬼火”就是“磷火”,通常会在农村,多于夏季干燥天出现在坟墓间。因为人的骨头里含着磷,磷与水或者碱作用时会产生磷化氢,是可以自燃的气体,质量轻,风一吹就会移动,走路的时候会带动它在后面移动,回头一看,...
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...