都说醴陵文化渊源久远,底蕴深厚,到底有些什么东西值得提起并传之于后和张扬于外呢?我从醴陵的文化资源里抽出10张名片推荐给你,不知道你认不认同?
醴陵之有书院始于宋淳熙二年(1175),宋大理学家朱熹、哲学家吕祖谦、明著名教育家王明仁曾寓醴讲学。坐落在醴陵西山的渌江书院建于清乾隆十八年(1753),传承宋明理学经世致用之学脉,与长沙岳麓书院有渊源关系,书院门联“恩承北阙,道接东莱”,即指此意。道光十七年(1837)左宗棠执掌渌江书院三年。名流掌教,英才辈出。民主革命先驱宁调元、著名学者傅雄湘、工人运动领袖李立三、杰出军事家左权和蔡升熙等,皆就读于渌江书院及其演变的渌江中学堂。
渌江流经醴陵城区地段的一方小洲。明《一统志》载古谶云:“洲过县门前,醴陵出状元。”状元洲因此谶而得名。渌江桥有引桥与洲连接,后人在洲上建状元阁。明代醴陵诗人唐寅有诗曰:“古谶久虚终必应,迅雷何日起鱼龙?”但科举期间醴陵没有出过一名状元,倒是晚清以来的中国近现代史上,醴陵在军事、科技、教育事业方面出过各行“状元”。状元洲承载了醴陵人绵绵不绝的状元情结。
渌江流经醴陵城区姜湾的崖畔上有一石矗立如笔,相传舜帝携娥皇、女英过醴陵时作诗后掷笔于此,笔遂变化为石。后人在文笔峰旁建“笔圣寺”。明代醴籍诗人唐寅作诗云:“笔锋斜峙渌江中,两道文光湛碧空。”民间流传诗句:“渌江绿水绿悠悠,一支文笔点春秋。”此一天然物象使人生发诸多遐想,相传醴陵文学、美术和书法艺术之盛端出于此。
醴陵西山之腰有红拂墓。红拂为隋相杨素之侍姬,姓张名出尘,因手执红色拂帚而称红拂。相传唐李靖将军拜谒杨素时,红拂女扮男装逃出相府追随李靖,结为伉俪。一次李靖率军远征进驻醴陵,红拂随行不幸染病,留寓醴陵疗治,可当李靖远征得胜回师时,红拂已经病故,葬于醴陵西山。李靖不胜悲痛,在西山筑惜红亭以怀红拂,后改为靖兴寺。民国时期有县官在墓顶立白玉石碑,左右面刻对联云:“红拂有知应识我,青山何幸此埋香”。
唐宝历年间(825-827),佛教禅宗曹洞宗祖师昙晟自江西百丈山云游至醴陵九峰山,见山崖陡峭云气环绕,遂选一悬崖面壁参禅。唐大和年间(828-835)昙晟再来醴时,在原坐禅崖前建云岩寺。昙晟与沩山灵佑曾共侍百丈慧海禅师,灵佑指示门下弟子良价转参昙晟为师,后洞山良价传法曹山本寂,形成禅宗五宗之一曹洞宗。后人重建云岩寺,并筑昙晟墓。
乌克兰人结婚,从说媒、相亲、订婚到婚礼,有一整套习俗。有专职的媒婆,常用“你家中有奇货,我手头有买主”来当开场白,探听口气。如果女方的父母同意这门亲事,就和媒人一起绕桌走三圈,再对神像画个十字,然后商...
冬至是24个节气之一,古人认为:阴极之至,阳气始生,日南至,日短之至,日影长之至,故曰冬至。《礼记·月令》载:“是月也,日短至。”每年仲冬之月的冬至日,这一天日昼在一年四季中最短,所以又将“冬至”称为...
“碎碑刻碑”的典故,是在《感应篇注》里面谈到的。孙思邈是唐代的一位著名的医药家,他从小就是神童,七岁就能每天背诵千言的这个古文,而且还通晓天文、占相,精于医道。他在终南山也隐居过,他得到了一个龙宫里面...
社交礼仪德国人在待人接物所表现出来的独特风格,往往会给人以深刻的印象。第一,纪律严明,法制观念极强。第二,讲究信誉,重视时间观念。第三,极端自尊,非常尊重传统。第四,待人热情,十分注重感情。必须指出的...
保安族男子平时穿白布衫,青布坎肩,黑、蓝、灰色长裤,头戴布制黑、白色圆顶小帽;喜庆节日喜欢穿翻领、大襟、镶边的黑色条绒长袍,腰束之高阁5尺长的彩色长带,头戴礼帽,足蹬牛皮长筒靴;冬天穿褐色翻领皮袄。...
聚居在四川西部茂县、汶川、理县、黑水、松潘等地的羌族,因为居住的地方远离城市,地势海拔较高,因此被称为住在云端里的民族。羌族民风淳朴,路不拾遗,每家门口的墙壁上,都会留个小洞。外人进门之前,要先摸墙洞...
庞统祠墓是安葬和纪念三国时期刘备的军师庞统的地方,位于德阳市罗江县鹿头山白马关,东距县城5公里。庞统,字士元,道号凤雏,湖北襄阳人。生于东汉灵帝光和元年(178)。在当时,庞统与诸葛亮齐名,社会上流传...
阿富汗伊斯兰共和国(简称阿富汗)(The Islamic State of Afghanistan)。代码A,简称A.F.G或AF。来自波斯语意为“山上人”,中国古代称阿富汗为吐火罗、大月氏。阿富汗国...
一、 装裹装裹(给死者穿衣)又称装老。旧社会人们为自己的后事准备得较早。一般过了五十岁,就开始为自己准备棺木和装老衣。对久治不愈的病人,家人便要为其准备好寿衣棺木。如人一旦死后,衣服棺材不齐全,而要将...
中国古代小说浩如烟海,甄选出来的《红楼梦》《西游记》《三国演义》《水浒传》四大名著,可谓耳熟能详,明末清初诞生的这四部经典小说,是我国小说发展史上的里程碑之作,每一部都是中华文化的瑰宝。凄美《红楼梦》...