
牌坊是中华文化的一大象征,更是无锡建筑文化不可缺少的组成要素,一般与祠堂、故居的建设一脉相承。同时,牌坊是中国传统建筑中的一个重要组成部分,主要位于街道、书院、祠堂、桥梁、庙宇等处,用来作为该处的地标或者是旌表名人的德行和功绩。
江南名城无锡古迹众多,保存最完整、体量最大、做工最精美的是位于东林书院内的后学津梁坊。原牌坊建于明万历三十二年,后来在阉党拆毁东林书院时被破坏。现存的牌坊是清乾隆五年重建的,距今有两百六十多年的历史。当地文化部门负责人对此也是津津乐道,向专家们介绍,正是由于东林书院在无锡人心目中的神圣地位,使得这座牌坊从未受到过毁损,能够毫发无损地保存至今。
由于牌坊和祠堂往往连在一起,一般都旨在突显坊主的地位和高尚节操。尤其是集大成的顾可久祠内的顾氏四牌坊,由顾可久的学生——清官海瑞捐上自己的微薄俸禄修建的,体现了中国尊师重道的传统精神。
得天独厚的历史底蕴的惠山古镇,贞节牌坊、孝子牌坊、名人牌坊、进士牌坊……不一而足,而在形式上也是独具匠心,各有特点。无锡因其独特的历史文化、地理环境,历史上名人辈出,留下的精美牌坊数不胜数,散布于古城小巷和乡里之中。
位于华孝子祠前的华氏四牌坊,这是牌坊中规格最高的一种,特点在于整座牌坊是由四根石柱围合成亭子状,和亭子的唯一区别则是它没有顶。荣贞孝节烈坊更是一座钢筋水泥牌坊。因为坊主荣凤林出身无锡荣氏家族这个中国最早最大的民族工商业家族,一方面他们乐于接受西方新事物,一方面又固守中国传统,才会出现用水泥修祠堂、造牌坊,这多少也体现了无锡近代独特的文化气质:兼容并包,怀德维新。
牌坊是一种不被常人所熟识的民间文化,徽州牌坊的保护经验是我们的榜样,无锡的这些宝贝牌坊,是吴地历史沧桑的见证,更将成为文化遗产保护和旅游的又一个热点。
牌坊是中华文化的一大象征,更是无锡建筑文化不可缺少的组成要素,一般与祠堂、故居的建设一脉相承。同时,牌坊是中国传统建筑中的一个重要组成部分,主要位于街道、书院、祠堂、桥梁、庙宇等处,用来作为该处的地标...
在清代末年,珠三角有一种特殊的风俗。没有结婚的女子,只要把辫子挽成发髻,就表示永不嫁人,独身终老。而随着时间的推移,自梳女的身影已经渐渐淡出了我们的视野。过去时代,封建礼法苛严,县中不少女性不甘受虐待...
台湾传统民居建造习俗繁缛,规矩甚多。从择地、勘址、堪舆、定向、动土、穿屏、上梁、合脊、收规,到搬迁、入宅等都十分讲究,有一套约定俗成的规定。台湾学者李乾朗曾访问过老一辈匠师,在《台闽建屋工匠习俗》中较...
“行彩桥”是广东揭阳闹元宵的传统民俗文化活动。农历正月十一,是当地民众“行头桥”的日子,当晚夜色初降,近十万当地市民走向榕城区的石狮桥,“行彩桥、摸石狮”,寄予诸多美好的新春祝愿。据了解,揭阳榕城“行...
隆安县壮族“亥日”(12天为一“亥”)圩场是在长期的农耕生活中形成的以猪、牛、马等牲畜交易为主的传统大圩日,每次“亥日”圩场赶圩的人多达三四万,这是桂西南地区较大的传统牲畜交易圩场,距今已有300多年...
陈文龙是南宋末年一位伟大的抗元民族英雄,正如清代浙江人丁立中在《陈忠肃公墓录》后记中所说的:“忠肃文龙公,孤忠亮节久已辉煌史乘”。《宋史》中有关于陈文龙的传记,许多地方志乘上也有关于他的记载。矢志不渝...
盘锦是座移民城市,绝大多数人是清顺治十年受清政府颁布的《辽东招民开垦则例》政策驱动,从山东、河北等地迁来的移民后裔。几百年来,受满族等东北土著民族的影响,还有特殊的地理环境限制,人们多有吸烟的习惯。盘...
生活在今乌兰察布这块大地上的蒙古族,主要是原四子部和察哈尔部的蒙古族,他们的民俗风情,大同小异。蒙古族人民在长期的生产和生活实践中形成了具有强烈的地区特点和民族特色的民间风俗习惯。在牧区,经济生产活动...
特懋克节是基诺族最盛大的节日。“特懋克”为基诺语,意为“过年”。“特”汉语意为“打”,“懋克”为“大的铁”,因此“特懋克”节也称“打铁节”。相传有一妇女怀胎9年零9个月后生下一男孩,男孩一出世就一手拿...
俗语:“宁要男大一春、不要女大一辰”。这明显是指的男女婚配。那么这句话是什么意思呢?男女婚配,选择另一半的时候有什么讲究呢?这句话的字面意思就是:在给自己的儿女选择另一半的时候,宁愿让男人比女人大一个...