余姚旧式民间墓葬风俗

建坟是人生信仰回归的安息之所，同当地的民情、民风、民俗相联系，入土为安，叶落归根是一个人最大的心愿。几千年来，浙东等地，建坟讲究风水和坟地。如出生于浙江奉化的蒋介石，自病故距今已有28年，一直没安葬、安厝在台北60公里的慈湖，棺木没有入土。这是因为慈湖据说是风水极佳之地，蒋介石极信风水，只是未能回归故乡奉化溪口，选择慈湖据说是宛如故乡奉化的山水之美，仅作为“安厝”之所，希望有朝一日把安息坟葬在南京紫金山，这是其本人当年在大陆自己选定中山陵和明孝陵（朱元璋）之间的一块墓地，并且建了一座“正气亭”以为标记，蒋老台湾病危之机，吩咐日后希望安葬在南京孙中山墓附近，正因为这样，蒋在台湾只能“安厝”，没有入土。

浙东宁波、余姚、奉化、慈溪一带普遍实行土葬，民众的信仰和习俗传承的惯制，保存了一些复杂的建坟仪式。俗称“阴宅”，相对于民间造房，主要有三种：

⑴人死后才建；

⑵人健在时就建，俗称做寿坟；

⑶一人死而配偶健在时建造夫妻合葬墓。

此墓一般一墓二穴，如遇一夫多妻、丧偶、续弦、再嫁等情况时也有一墓多穴，男左女右，多妻的即自第一、二、三、四等夫人从左至右排列，表明男比女大，先结夫妻比后进门的大。在封建社会里，造坟即如建房，其礼仪程式之复杂，开支之大不亚于建房。富贵人家建坟甚至比建房更为气派和铺张。具体来说，建坟仪式有五个程序：

1、选地择期。造坟前请风水先生选择造坟“宝地”，风水先生用“磁针罗盘”选择最佳坟位，讲究一套“青龙怕臭，白虎怕斗，背有靠山，面对山脉，避开江、河、路、桥、湖之冲犯，切忌在老坟上建坟”。如坟主生下多子，那么，坟墓的方位、朝向更有讲究，须各房（每一个儿子的利益）摆平，使每房都发。

在民间常因一夫多妻，各妻又各产下多子，而廓穴抢占大位；因墓地风水偏离而出现兄弟间（特别是同父异母的兄弟间）的争执、吵闹之事。如笔者邻村有一户，坟主前妻产下一子，后妻产下四子。建坟时，后妻四子仗着人多势众，娘亲又尚在世间，定要将亲母排在第二位，而将坟主前妻（已亡故多年）排于最小位，前妻之子与其妻子极力反对，发生争吵，打得头破血流，最后弄得兄弟见面不相认。

坟墓基地造好后，风水先生得根据坟主（夫妻双双）及其子女、孙辈的生肖、年庚、时辰、八字选择开土、祭神、平基、铺底、作栋打廓、进符砖、立碑等众多仪式的日期和时辰，并指出在举行某项礼仪的某一时辰内得避开属哪种生肖的人，否则会被“冲犯”。然后，风水先生用红纸、毛笔书就字贴，交付造坟当事人。字贴上往往写有“四方平安、寿长万年、周堂大、财丁两旺”等吉利话。风水先生称男为“乾”、女为“坤”，在世者为“寿”，已故者为“仙”；把北称为“子”，南称为“午”。如有一对夫妻，男的已亡，女的在世，男74岁，肖猴，女71岁，肖猪，生二子，长子48岁，肖狗，次子45岁，肖牛，二个儿子又各生一子，分别为24岁、19岁，那么这对夫妻的坟建在朝南上，风水先生的字贴必然如下：

福山坐子向午方向东南分度

寿仙命坤乾

癸庚亥申祭主

己丙丑戌

孙乙庚卯戌

择祭西年农历九月十一（己卯一日）

丁卯时祭神、破土、开矿大吉（避子、丑两肖）

择九月十六（甲申日）壬辰时进府砖、先进符砖后立坟碑

大吉（避寅、亥两肖）

四方平安，寿长万年

周堂大利，财丁两旺

2、祭神开土。建坟动工前先得进行祭神开土仪式。须备红烛一对、清香三支、早米一小盘、小刀一把、盐一撮、纸太宝一对、纸块一串，用红纸书就土地天尊之位的土地码幢一张，还得备供品：二茶、二酒、肉一小块，鱼（大小不论，活的最好，祭完神最好放归江河）一尾、鹅一只（小户人家用鸭蛋一只来代替）。届时将供品、供物全部拿到选择好了的坟基地，放入一红木小盘中（不用桌凳，放在地上即可）。洒酒、摆茶、点香烛后，一人口中默念：土地公公，今日惊动，系属建墓开土，务请高抬贵手，你需吃、用之物，一概齐备，敬请受用。自此时始，南至XX（地方名），北至XX（地方名），东至XX（地方名），西至XX（地方名）均属建坟地盘。酒添三次后，一人即可挥锄围绕所定好的坟墓地基四周开土，另人跟随在后，撒带来的东西。