
鹤庆朵美水阁寺位于鹤庆县龙开口镇的朵美村下,金沙江的西岸。
该寺群山环抱,绿树成茵,碧波奇秀、风景优美;远看寺前寺后沿江两旁田园葱翠甘蔗、龙胆、柑橘连片成林,各种物产丰富。朵美属于亚热带江边之地、常年光热充足、气候炎热,寺边、公路旁还是一潭清亮如油的矿泉水,一天到晚十分凉爽,足供往来人饮用止渴;江畔清风徐徐,沸乐人心,令人欢悦,是众多人(当地人)避暑游览的好地方。
水阁寺原建于清雍正庚午年,至今四百多年历史。据说,是一位原任云南省府厅的刘大人发起募引捐资兴建,后因久失修理、寺宇倒塌,民国初年一位朵美参军青年羊恩科因平定战乱有功,被光绪皇帝钦封为将军之职,羊恩科率领清军驻防过保山腾冲、大理、丽江中甸等县;羊恩科将军晚年告老回乡时,又一次兴建水阁寺。解放后一九八九年十月因寺庙管理不善,再一次被大火焚毁无存,寺内原保存的大量历史文物中仅存有清乾隆状元李因培兼内阁学士礼部侍郎亲笔书写的“荆波宛在”大理石刻横幅匾额,书法笔锋苍劲,实为当今墨宝。此外还有清翰林刘造曾任云南省潘台,清进士蒋祖培,郭品良原任浙江、江西两省巡抚亲笔书写的大理石碑文,有的已残缺不全,有的文物已遗失,有的碑文县文化馆已收集(现存有的碑文都是考核地方史的依据)。
水阁寺被大火焚毁后,一九九三年朵美地区人民再次发起捐献(功德)修复。在广大群众人力物力的支援下,仅两年时间殿宇焕然一新,寺内恢复塑有三国演义汉寿亭侯关羽老将军金身像,两旁金龙抱柱,圣像庄严,殿宇辉煌壮观。为追忆关羽生前在汉室保国为民,忠同日月义同天,忠义之神万民崇敬千秋歌颂,以及纪念老将军胜利渡江,单刀赴会的传说,水阁寺每年五月十三(农历)均举办庙会。庙会期间,朵美一带的群众载歌载舞云集,参加庆祝大会、文娱活动,文娱活动节目有舞狮、花灯演唱、金钱棒和民族歌舞等,在庆祝大会上广大群众还瞻仰圣像仪容、观赏游览(品味)风景;大会还备有烟茶便餐、专人热情接待,老人小孩都得以方便,玩一天心情舒畅,晚餐后欢跃归家。这样年年如此,岁岁依旧,逢到“会期”,热闹非凡。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...