出生于上世纪七八十年代的潮汕人,童年时向往的地方莫过于“铺仔”(小商店)了。
记得那时的铺仔有家庭式的,也有“铁铺仔”。家庭式的铺仔就是在自己家里经营,靠门前的墙半人高以上的地方开砸出长方形的“窟窿”,墙壁内侧或外侧的桌子上摆放着琳琅满目的零食、玩具等等;铁铺仔一般是在路旁,小小的长方体铁皮屋,同样摆放着、挂着许许多多诱人的零食、玩具……除了零食、玩具,也有的铺仔卖文具、潮汕“杂咸”的。据说,早期的铁铺仔(即上世纪80年代初期)还有专门经营服装、咸梅汁、浮豆干、肉丸等等衣物、食物的。
记得那时候,贪吃的我经常“光顾”铺仔。有时候是买一包两毛钱的话梅,有时候是买一面一毛钱的“纸安仔”。最难忘的是,购买一毛钱两小杯的瓜子。瓜子是散装的,装在橱柜上面的玻璃瓶或透明塑料中,惹得我常常垂涎三尺。于是,我总喜欢拿着家长给我的零用钱,面值通常是五分、一角的,到铺仔去买零食。铺仔的主人打开瓶盖,一股带着咸味儿的香味扑鼻而来,店主拿着小小的茶杯舀起瓜子,再倒进小小的袋子中,一杯,两杯……依价供货,我睁大眼睛看着,心里暗暗数着,生怕自己吃亏,心里还暗暗祈祷:店主要是能舀满一些,那该多好啊!可是,每次店主总是算得真准!现在想来,潮汕话所说的“生意人定过珠星”真是一句至理名言!离开铺仔,带着满足感,我开始享用美味的零食。
如今,潮汕大部分地方开设超市,超市环境优美,物品种类众多,几乎囊括了衣食住行等各种用品,而且给人自由,供人自主选择,饱受消费者的青睐。铺仔货物少,流通小,大部分只有在偏远乡村才能经营,铁铺仔由于空间小,较为闷热,而且店主改行或更换为条件优越的经营场所,所以也越来越少见了。然而,潮汕乡村铺仔是童年时代最为甜美的记忆!
义乌双林寺位于义乌佛堂镇云黄山,该寺建于南梁普通元年(公元520年),由达摩勘基、梁武帝敕建,佛教居士傅大士开创。历经15个世纪,以规模宏大,高僧辈出而名扬中外。北宋时有僧舍1200余间,僧尼2000...
送子龙赴吉州掾宋 陆游我老汝远行,知汝非得已。驾言当送汝,挥涕不能止。人谁乐离别,坐贫至于此。汝行犯胥涛,次第过彭蠡。波横吞舟鱼,林啸独脚鬼。野饭何店炊?孤棹何岸檥?判司比唐时,犹幸免笞箠;庭参亦何辱...
成都人历来称办丧事为“打丧火”。旧时,打丧火分小三天或大三天,视各自情况定,办丧事的过程,都要经历“备后事、送终、设灵堂、打丧火、烧七、除服”等。父母进入衰年,子女要为其准备后事(也有老人自行筹备的)...
《白虎通义》云:丧(sàng)者,亡也。人死谓之丧。何言其丧?亡不可复得见也。儒家讲究事死如事生,既然人活着要遵循礼制,那么人死后也应当遵循礼制,即使现世的人是再也见不到死去的人了。人死之后的礼制,就...
1、春节农历正月初一,古代称元日,又称正旦、元旦、元正、岁朝、年朝等。《尚书大传》又称正旦为岁只朝、月三朝、日之朝,故又称撊瘮。自从公历纪年为主后,俗将公历一月一日称为元旦。农历正月初一便不宜再称元旦...
犹太人爱吃豆子。雅各就是用红豆汤换得了以扫的长子名分和特权。犹太人的主食是饼,有用小麦面做的,也有用大麦面做的,后者一般为贫困者食用。由于饼在犹太人的食物中占头等地位,所以常被视为“生命线”。他们吃饼...
清明节纪念祖先有多种形式:扫墓是清明节最早的一种习俗,这种习俗延续到今天,已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天,子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理,然后供上食品鲜花等。由于火化遗体越来越普遍,...
古代元旦不同于我们今天公历新年的第一天,而是指农历正月初一,又名元日、元朔、元正、正旦、端日、岁首、元春等等。宋人吴自牧《梦梁录》曰:“正月朔日,谓之元旦。俗呼为新年。”大年初一,这个一年中最为重要的...
春联,最早可以追溯到春秋时期。那时候,春联是刻在门庭木椽或石柱上的,也有的篆刻在悬挂门庭的长幅竹片上。后来又用墨写在丝帛稠带上。到汉代时,随着纸张的出现,人们又将春联写在纸上,并一直延续到现在。春联看...
在山西省临汾市洪洞县有这样两个村民聚落,一个叫羊獬(包括南、北羊獬两个行政村),一个叫历山(包括东、西圈头等六个行政村)。前者座落于汾河东岸的平原上,后者处于汾河以西的山区,两者相去70余华里。按照中...