
1939年6月27日潮州城被日军占领。从这一天至1945年8月15日日本投降,潮安人民被日寇蹂躏了七个年头。在日军占领期间,百姓中经常使用下面这些语言。这些语言,从一个侧面记录日军罪行、人民痛苦。前事不忘,后事之师。记录这些语言,以警示后人。
从二十世纪三十年代开始,日本国即派大批间谍到中国来,他们多冒充商人,一部分则以和尚面目出现,沿街化缘,乘机刺探军情、民情以及地形,测绘地图,其地图很详细,连一个村村口的树木、小庙都画进去,还特别重视各个山头高度,各个山区矿藏等。
日军多留胡子,尤其是军官,故百姓称日军为老胡,一听到老胡来了,村民即纷纷躲避藏匿。
即日军在各处要道设立的哨所,如潮城春城楼哨所、意溪橄榄宫哨所、枫溪长美哨所,老百姓经过哨口,如过鬼门关,动辄即遭横祸,有的被抓,有的被打,妇女遭侮辱调戏。
以上是日军对中国人民施行刑罚。如老虎背猪,即日军将人背扣背背起来,然后将人摔下,跌倒地下,其痛苦可想而知。当时一些有功夫的人, 摔下时不跌倒仍站立,结果遭其用刺刀刺死。桥东人善于游泳,开始日军在桥上刺杀桥东人,桥东人乘机跳江而解脱,后日军在刺杀桥东人时,集体地将铁丝刺穿一起,然后才刺杀推入韩江。
日军为镇压中国人民抗日活动,如发现那个村庄有抗日活动,便将分散各地驻军集合起来,形成大部队,对这些村庄进行包围,然后烧光、杀光、抢光。
日军在沦陷区与国统区分界地区,深挖壕沟、或围上铁丝网,百姓经过,必须经其在壕沟上架设的独木桥过其哨口。百姓为生活计,偷穿封锁壕沟,运输一些物资,但一旦被发现,即遭逮捕枪杀。一老妇,因胆小,不敢走独木桥,经壕底行走,即遭击毙。
日伪出动围剿时,布袋队为其挑运抢劫来的财物、粮食。当时布袋队由黑社会十三组人员组成。
日军占领多个山头,上面安置大炮,时常向周围村庄发射炮弹,不少人坐在家中被打来的炮弹炸死。
指日军抓百姓到其驻军军营劳动,劳工要自带干粮,劳动时还常遭殴打。
汉奸帮日军抓来青年妇女,让其奸淫,汉奸称这些妇女为花姑娘。
日伪时期,百姓挨饿而日军军马则喂麦子,马拉的粪便有未完全消化的麦粒,百姓将马屎淘洗,将洗出麦粒重新煮食。
指1943年大饥荒,百姓逃荒到江西、福建、兴梅。不少人饿死于路上。
指一些人妻,因受不了饥饿而出走改嫁他乡。
1943年霍乱大流行,死亡无数,群众称此病为吐泻拉,医生称“虎烈拉”。
指饥饿造成营养性脚水肿。
寿诞习俗男女老少,每逢生日必庆贺。长辈生日,子女携礼品前往祝贺,主家酒宴相待。晚辈生日,长辈亦表祝贺,或送一礼品,或添食佳肴。小孩兴做“十岁”,青年兴做“三十六岁”,均曰“做生”。男女50岁后“做生”...
后乐亭位于七星岩景区石室岩洞口前。由肇庆籍国民党将领余汉谋于民国23年(1934)捐建,取范仲淹《岳阳楼记》名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”之意名亭。该亭为钢筋混凝土仿古建筑,歇山顶盖绿色琉璃瓦...
毛南族的“南瓜节”,时在农历九月九日,即重阳节这天。各家把收获到家的形状各异,桔黄色的 大南瓜摆满楼板,逐一挑选。年轻人走门串户,到各家评选“ 南瓜王”。不仅要看外观,而且要透过表面看到瓜籽。待到众人...
《论衡·顺鼓》曰:“社,土也。”《说文》曰:“社,地主也。”“社”最初指土地,后来指土地神,即“社神”。最初的社神民间称为“后土”,如《左传·昭公二十九年》载曰:“后土为社。”中华先民素有“封土为社”...
白云山庙会是历史悠久的传统民俗及民间信仰活动。白云山庙会已有400多年的历史,是宗教、文化、文物、艺术、旅游等集于一体的古老而传统的集会。白云山庙位于陕西省佳县城南5公里的白云山,东距黄河西岸约1公里...
朝鲜族称民歌为“民谣”,其旋律优美,自然流畅,富有很强的感染力与表现力。一人放歌,众人随合,不是“善歌者有人继其声”,而是“心中的歌,最能引起共鸣”。朝鲜族民间盛行歌舞,群众能歌善舞,音乐别具一格,富...
将军箭,是南方盲师最常用的小儿关煞之一,在实战中颇有灵验。坊间曾有几本书提到此煞,然其解释均不全面,现将笔者所知介绍于下。一、口诀酉戌辰时春不旺未卯子时夏中亡寅午丑时秋并忌冬季申亥巳为殃一箭伤人三岁死...
“竖中指”最早出现在英法百年战争末期。英国弓箭手让法军损失惨重,法军发誓在击败英军后,将英军弓箭手拉弓的中指斩断。但结果法军惨败。在法军撤退时,英军弓箭手纷纷伸出右手中指,炫耀他们依然存在的中指。这一...
第一怪:闺女不须把年拜在邢台市不少地方有出嫁的女子不给娘家长辈拜年的民俗,这—习惯的形成,考证起来,还有一个动人的故事。相传百里为王的时候,在清河县刘保庄西北有个李子花村,一刘姓人家有个秃姑娘,瞒头满...
在祖国博大精湛的茶艺中,擂茶是一枝独秀的奇葩。大凡有客家人聚居的地方,就有擂茶。擂茶源远流长,随着客家人南迁而流传下来,算来已有上千年历史了。三明是中国重要的客家地域,是客家大市,最重要的“客家祖域”...