螭龙亦为草龙,民间认为其能大能小,极为善变,能驱邪避灾;与莲花绘为一体,寓意其连绵长在。
又称“朝阳鸣凤”。绘凤鸟、梧桐、太阳于一炉膛。《山海经》载:“凤凰生于南极之丹穴”。丹穴为朝阳之谷,凤凰故称丹凤。凤为百鸟之王,梧桐为尊贵的灵树。《诗经》载:“凤凰鸣矣千彼高岗;梧桐生矣,千彼朝阳。”图中丹凤面对太阳作欢鸣腾飞状,象征美好和光明。此图案寓意天下太平,吉运当头。
参考《松鹤寿星》
寓意婚姻美好,前程荣华富贵。
寓意人的幸福象大海一样广阔无边。
福、禄、寿在民间流传为天上三占星。福,意为五福临门;禄,寓意高官厚禄;寿,寓意长命百岁。中国民间喜欢以福、禄、寿三星的形象作为礼仪交往和日常生活中象征幸福、吉利、长寿的祝愿。
参考《南极老人》
寓意幸福和富贵即将来临,指日可待。
在中国古代传说中,蝠与鹿都是有吉祥寓意的动物。蝠与“福”同音双关,“鹿”同“禄”同音双关。此吉祥图饰寓意福禄双全。
参考《辈辈封侯》
画面中的牡丹常喻富贵,众多蜜蜂寓意云集,以此暗喻荣华富贵长久不衰。
参考《富贵蜂拥》
明代特别是明末常见的图案,画面也很独特:画一人头带高帽,“帽”即为“冠”,“冠”与“官”谐音,寓意“高官”,人后面藏一鹿,以后鹿喻“厚禄”,十分有趣。
唐朝初年,寒山、拾得同居天台山国清寺附近,虽异姓而亲如弟兄。寒山年略长,与拾得共爱一女而寒山不知,临婚始知,乃弃家去江南苏州何山枫桥,削发为僧,结庵修行。拾得知道后亦舍女往觅寒山。探知寒山住地,乃折一盛开荷花前往礼之;寒山见拾得来,亦急持一盛斋饭之盒出迎。二人喜极,相向而舞。遂俱为僧,开山立庙曰寒山寺。两人被民间奉为欢喜之神,并将他们少年时的形像画成瑞图,一持荷花,一捧圆盒,取和(荷)谐合(盒)好之意,于婚礼时陈列悬挂。或常年悬挂于中堂,取谐好吉利之意。
俗信以鹤为仙禽,鹿为瑞兽。鹿的异禀,《述异记》上有个讲法,说是这种动物活到一千岁,通体皆呈苍色,再过五百年变白色,活到两千年时又是变为黑色。《瑞应图》上则称,如果帝王为政,适合先圣的法度,没有缺失,便会有白鹿出现,是国泰民安、政通人和的吉祥之兆。因此《鹤鹿同春》图表达了人们祈求国泰民安的良好愿望。
由戟、磬、双鱼、花瓶组合。“戟”与“吉”、“磬”与“庆”“鱼”与“余”同音双关。中国古人以戟避邪。磬为喜庆奏器之一。鱼被视为富余、吉庆象征。此图寓意生活幸福、美满富裕。
绘一手持如意的童子骑在大象上。佛羽中,象乃佛祖释迦牟尼从天而降的乘骑,寓祥瑞。又“骑象”与“吉祥”谐音双关。此图寓意福禄康宁,美好幸运。
竹子有节,挺拔向上,常用此来寓意人的禄位和生活不断进步。
《后汉书》(李膺传):“士有被其容纳者,名为登龙门。”又《三泰记》:“江海鱼集龙门下,登者化龙,不登者点额暴腮。”此图绘一龙门居水中,上有一鲤鱼飞腾而过,下有鳜、鲢、鲫等鱼作欲跃之势,龙门梁脊上,挂鲇鱼、青虾各一,喻粘滑或披坚执锐者,只得点额暴腮之后果,此图寓意科举及第、功成名就。常在民间年画、剪纸、木雕及刺绣品上应用。
莲花、桂花组成。“莲”同音双关,莲花与莲蓬花果并生,莲蓬多籽,“籽”与“子”同音双关。“桂”与“贵”同音双关。此图寓意美好姻缘,儿孙不断。
距今一千四百多年以前,我国北方有个国号称为“齐”的封建王朝,首都定在邺京(今河北省临漳县西南),开国皇帝的姓名叫高洋,历史上称他为齐文皇帝。高洋有个侄儿叫高延宗,封为安德王。很受宠爱,刚过十六岁,皇帝便忙着为他娶媳妇了,相中的对象是皇后李氏娘家的一个侄女。在他婚后不久,以新郎家长身份去新娘家“走亲家”的,竟是文宣帝高洋本人,还带着一大群官员和待卫。
酒过三巡以后,新娘李妃的母亲宋氏亲自端了一个果盘,恭恭敬敬地跪献到皇帝的案上。果盘里,放着两只大石榴。皇帝拿起一只大石榴,反复观看,搞不明白“亲家母”献石榴什么意思。便问皇太子的老师魏收,王妃母亲献石榴的缘故。魏收笑着回答说:“石榴丰硕多子,而且包埋房中,殿下新婚,王妃的母亲荐献石榴,正是期望他像石榴一样,多子多孙,金枝繁盛”。
以后,订婚下聘或迎娶送嫁时互赠石榴的风俗,在民间广泛流传,还作为多子多福的象征,绘入吉祥图案,称作“榴开百子”。常见的“榴开百子”图,主要有两种:一种是切开的石榴果连着枝叶;另一种是群婴嬉戏石榴树旁,或以石榴花果为周边装饰。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...