再说午门,坐北朝南,左右城墙向前伸出,平面呈“凹”字形。在高台之上,建有五座门楼——中为正楼,九间,重檐;东西各耸立阙阁两座,互相对应。正楼如凤身,阙阁如凤翅,像凤凰展翅,雄姿壮丽,所以叫五凤楼。
午门共有五个门洞,正面开有三个门洞。正面当中的正门,只有皇帝才能出入。皇后在大婚入宫时可以走一次。殿试考中鼎甲的状元、榜眼、探花三人,出来时也可以走一次。其他如亲王、宰相,妃嫔、公主,皇子、皇孙,达官、显宦,都没有这种待遇,只能走两个侧门。其他文武官员,只能走两掖门——两掖门开于两侧的基座,从正面看不见,但从背面可以看见。就是说,故宫午门的门洞,正面看是三个,背面看是五个。午门两侧掖门,平时不开,只有在大朝的日子才开——文官走东掖门、武官走西掖门。
林大钦是粤东地区在历朝史上唯一的文状元。所以林大钦高中状元也为潮汕地区举子学习的楷模,状元游街之事更是民间百姓为鼓励儿子读书取得好成绩和争得荣耀所传诵的故事。
由于年代的推移和历史的变更,状元游街的传说也被人们慢慢地添了味道。
当前网络上有不少有关林大钦状元游街的传说。“林大钦高中状元,御赐游街,他头戴金花乌纱帽,身穿大红蟒袍,手捧钦点皇圣诏,足跨金鞍朱鬃马,前呼后拥,旗鼓开路,欢声雷动,喜炮震天,遍街张灯结彩。到处人山人海,气势非凡,热闹异常。”
“正在皇宫‘养心阁’养神静坐的皇太妃,听知新科元游御街,立即由宫娥扶送至临街处的“五凤楼”。要来瞻观新科状元模样。不意迟来一步,状元的高大红马刚刚过去了‘五凤楼’前,太妃便命太监追去,传她口诏,命林大钦重新走回,让她一观。这可急坏了他!不朝见太妃是有罪的;但历来状元游街都是有进无退;若是把头掉转过来,则是变成他主动来看太妃,更加失礼,这见是如何是好呢?聪明机灵的林大钦,即把马头勒住,把乌纱帽倒转过来,两手弯向脑后,反剪作揖,头朝后仰着,动了三下,作为‘三叩首’,并说:‘臣新科状元林大钦,向太妃娘娘请安,愿娘娘千秋,千千秋!’说后,就恢复原状,朝前走去。……”
网络上所传说的状元游街这个版本,经笔者考查,原来是出自《林大钦联话传奇》一书,作为传奇小说对人物形象的各种塑造,人们应是无可非议的。但这个传说里面有实也有虚。实的就是在明代,举子高中状元以后,“状元”可以亨受“游街”这一殊荣。虚的地方,其一是“状元”从金銮殿出来到长安左门这段路不可以骑马。走这一段路的最高殊荣应是开午门的中门给“状元”、“榜眼”、“探花”三人过,其他进士还得走侧门。其二皇太妃到五凤楼观看新科状元一说也属虚构。因为,从明、清的《潮州府志》中,根本没有记载到有潮人女子当过皇帝妃子的记载。而传说中的潮籍皇帝妃子观看状元林大钦这一情节,其重点要表达的是说明林大钦的应变能力和奇才。
应该说,林大钦带着诸进士观看见金榜之后,负责实施当科状元仪仗的顺天府尹给新科状元插上金花、披上红绸,陪着状元骑上御赐的金鞍朱鬃马,后面跟着“榜眼”“探花”和新进士一行,走过天街(长安街)到达顺天府吃过午宴后,才返回家中。
新科状元在回家途中,仪仗队一路前呼后拥,旌旗开路,鼓乐齐鸣;所到之处人山人海,喜炮震天,遍街张灯结彩,热闹异常。林大钦在沿途一片欢声雷动的欢乐中,回到自己的家中,也只能这一次,决不可能有游街三天之事。佛珠,也叫念珠,是教徒念佛时用以记数和束心的工具;同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物。今天,很多喜欢时尚或显示个性的人也戴上一串佛珠,但他们却未必知道长短不同的佛珠所包涵的意义:根据藏经的记载,最上...
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