
生儿育女是家庭、家族的一桩大喜事。因此,妇女有孕称“有喜了”,也称“害喜”。除忌喝生水、吃生冷坚硬食物外,不能过度劳累和颠簸。旧时还有许多忌讳:孕妇不能坐磨盘、碾滚,否则会难产;忌吃兔肉、鸡下颌和各种动物的舌头,否则将来生下的孩子是豁嘴或爱“接下巴子”(指爱接人话头),或爱舔舌头;忌摘树上果子,说孕妇手毒,摘后树生虫、不兴旺;忌入洞房,说孕妇是“四眼人”,不能进入新婚夫妇的洞房;孕妇的丈夫若去抬灵柩,腰上要别一双筷子,否则将来生下的孩子腰杆软。但有人若手脚扭伤,让孕妇按摩,据说十分有效。这些忌讳陋俗,现已不流行。
旧时怀孕“超过月数”,还没有生产的动静,就采取多种办法催生:孕妇过河请别人家给做顿饭吃,叫“吃过河饭”,据说“过河饭”可起催生作用;有的地方由娘家或亲朋送一些滋补之类的汤菜或炖菜吃,谓之“催生饭”。
旧时由接生婆接生,方法落后,既不卫生,又不科学,产妇危险性还较大。所以有一种说法叫“儿奔生,娘奔死”和“人生人,吓坏人”。婴儿坠地之后,剪断脐带,以温水洗浴,用父亲的旧裤子包裹,用布带捆缠手脚。胎盘埋入地中。接生后,主家要给接生婆煮荷包蛋,下挂面款待,还要封红包酬谢。产妇上床后要喝中药“生化汤”。如果婴儿下地是死胎,就用烂布或稻草捆扎,埋入岩洞或荒野,或十字路口,让千人踩万人踏,这样才好养一胎。若第二胎又是死婴,就选一避静处用火烧,以免后来有死胎和怪胎。建国后,城乡医疗事业飞速发展,孕妇临产均送医院,由接生医师接生,安全卫生。但个别偏远山区,接生婆接生的现象还存在。
若是头胎婴儿降生,生下后的当天或第二天,女婿要到岳父家报喜,必提一只公鸡或母鸡(视所生孩子性别而定,生男送母鸡,生女送公鸡;有的地方生男送公鸡,生女送母鸡),娘家则要给女儿送鸡、鱼、蛋、猪蹄、挂面、甜酒、馍馍类礼物,看望女儿,保养身体,谓之“送汤”。
婴儿出生后,来家的第一位男客,称为“逢生”。主人要连忙接待,给逢生人肩上搭几根红线,打鸡蛋,下挂面,酒肉招待。若逢生人与婴儿父亲同辈,即拜为“逢生干大”(或干爸)。满月后,家长要带着孩子和礼物,去到逢生干大家中认“干老子”,“干老子”要酒肉款待“干儿子”家长。走时,“干老子”要给“干儿子”打发钱和衣帽,并送一对“衣饭碗筷”,碗内盛满米或面粉,碗口用红纸封好;两双筷子也用红纸条包扎。干老子和干儿子,如同父子关系一样。农村还有拜“露水干大”的。婴儿在未满一岁前,多病、吵夜、不好带,就备好酒菜,一清早人往来还稀少之时,抱上孩子,带上酒菜,到十字路口等候,遇见的第一位成年男子,即请用菜喝酒,并拜为“露水干大”,过后再到家中去认“露水干大”。据说拜了“露水干大”后,孩子病痛少,不吵夜,好带。
泥火盆就是用黄泥制作而成的,东北装柴草燃烧后剩余火的盆。泥火盆不仅是一种记忆与怀念,也是那一代人灵魂深处的一种温暖。东北冬天靠火炕取暖,炕烧得热屋里还是冷,火盆成了不可缺少的物件。早晨做饭后,便把灶坑...
世界图书和版权日始于1995年,目的是推动阅读和写作,宣扬跟阅读关系密切的版权意识。4月23日对于世界文学领域是一个具有象征性的日子,因为塞万提斯、莎士比亚和加尔西拉索·德·拉·维加都在1616年的这...
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在旧社会时期的农村,大家特别讲究这些。现在社会越来越开放,习俗都渐渐被人淡忘了。像以下这类老风俗禁忌,你们那里还剩多少呢?1、新娘子离开家时姑姑,嫂子不能送结婚当天,新娘子出门时,姑嫂均要回避,不能相...
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
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石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...