徽州宗教习俗(2)

基督教最早传入徽州是在清光绪二年（1876年），由浙江传教士章觉甫和美国牧师唐敬贤（译名）在徽州歙城西街租用民房作礼拜堂传教，1910年自建教堂。清光绪十八年（1892年）绩溪县衙门口设福音堂，基督教始在该县活动。清宣统三年（1911年）基督教传入祁门县。民国四年（1915年）教士姚光鼎在下黎阳租民房设立教堂，基督教传入休宁、屯溪。基督教于民国十四年（1925年）和民国十六年（1927年）分别传入婺源和黟县。

徽州基督教

除最早传入的中华内地会（前身是美以美会）外，还有中华卫理公会、中华圣公会、中华宣道会等教派，大都集中在休宁（屯溪）设立教堂进行传教。如民国六年（1917年）美国牧师马丁和中国传教士沈玉书在屯溪上街买民宅作礼拜堂，并办“福音小学”，中华卫理公会开始在屯溪活动。1940年林丙辰牧师由宣城来屯溪主持该教派教务，募款重建礼拜堂，有教徒180余人，多为船民。民国35年（1946年）集资在休城万秀街146号购买民房成立“中华基督教中华卫理公会屯溪牧区福音堂休宁分堂”。民国二十九年（1940年）由张诲民在隆阜前边渠设礼拜堂，为中华圣公会教派。民国37年12月15日，基督教宣道会传教士李兴堂（山东兖州人）在休宁县城北街540号设立“中国基督教宣道会休宁福音堂”。

基督教无论哪一教派，除传教外，均注重创办学校和医院等社会事业。如中华内地会曾在屯溪创办神恩医院，并在屯溪、潜阜及歙县岩寺等处创办“明道小学”多所。屯溪基督教卫理公会、圣公会分别创办福音小学和进修小学及康复医院、柏济医院等。

清光绪十三年（1887年）法国传教士牧梁到休宁设堂传教，揭开了

天主教在徽州

传布的历史。清光绪十八、二十一、二十二、二十六年，又先后传入绩溪、祁门、歙县和婺源，民国二十六年（1937年）始传入黟县。天主教传入各县初期均购或租民房设堂传教，后陆续购置地产自建教堂，并在重要的乡、镇设置分堂。

十九世纪末，上海教区派法国籍谈神甫和中国籍传教士张伊耕来休宁扩大组织，清光绪壬寅年（1902年）在屯溪首设天主教分堂，并设立“屯溪天主堂公所”作为传教士往返各县天主堂的驿站。民国十九年（1930年），屯溪教区成立，有教徒181人。三十年代初，梵蒂冈重新划分天主教在中国的利益范围，将法国籍传教士撤回上海，改由西班牙籍传教士接替。民国二十二年（1933年）西班牙传教士扶直义来屯溪任教区副主教兼传教士。扶直义来屯溪后积极开展活动，扩大势力，先后建立了礼拜堂、神甫楼、修道院、圣母圣心医院，开办了天山小学。1937年2月屯溪教区上升为监牧区，扶直义任主教，管理徽州府六县堂口的教务，直属安庆教会区（省总教区）领导，教徒共计1902名。此前，徽州六县天主教务由芜湖代牧区领导。天主教信徒休宁（屯溪）最多，其次为歙县和婺源，其余三县较少均为50人左右。天主教下设公教青年进行会、圣母军、圣体军等组织，除传教外，还在堂内外办有学校和医院。

除上述四大宗教外，徽州尚有膜拜关公、土地爷等民间信仰。是故，城隍庙、关帝庙、土地庙等遍布城乡街头巷尾。