安徽地区汉族特殊的传统婚俗

血扁担与血打柱

皖南绩溪等地，男女双方已订婚，下了聘礼，未成婚，男死，女的未嫁，称为“血扁担”。如女的不嫁，称为节妇。女的另嫁，所收聘礼，要归男方家一半。安庆地区谓之“望门寡”，女方在娘家守寡，有自愿的，也有男家施加影响的，以致守节终身。如女死，男的被称为“血打柱”。男另娶，要将女尸搬回男方祖茔安葬，尊为元配。传统婚俗说，只要订了婚，即是“人在你家人，人死你家鬼。”

冲喜

双方已经订婚，婚期未到，如男方生病，经江湖术士推算，即所谓以“喜”治病，迷信喜气能驱病魔，男方通过媒人向女家提出将新娘提前接到男家办理结婚仪式，即算正式结婚。但要等男方病愈，才正式入洞房成亲。如男方死亡，即终身守寡。也有中年丧夫的，立志“守节”，节妇缁衣素服，不搽脂粉，不参加喜庆，理家教子。节妇在封建社会受人尊敬，有的还树立了贞节牌坊。

招夫养子

旧社会手工业者人家的妇女，丈夫死后，不能单独生产，经家族长辈同意，可以招夫进门劳动生产，以养活前夫子女，旧俗规定：叫“继父不继子”，即前夫子女仍跟前夫姓氏，财产归前夫子女所有，与一般招亲不同。

寡妇再嫁

皖西、皖南一带，丈夫死后，又无儿女，此种妇女被视为没有“福气”，社会地位低人一等，如人家有婚姻喜事，祠堂举行祭祀大典，都不许寡妇进屋。只要夫死三年，寡妇就可再嫁。即由丈夫家或娘家叔伯代为出卖。

再嫁时，潜山、太湖等地，规定晚间在野外桥头，由三方（原丈夫家人、媒人和新夫家人）共同订立婚书，注明身价，然后用青布小轿或软篮将寡妇抬至新夫家成婚。寡妇进家时，脱掉原来的白布鞋，穿上新鞋，不经前门，只能由侧门进入。不拜堂，不行家礼，也不请酒，只放一盘爆竹了事。绩溪一带，寡妇再嫁时，要在水口外荒野的草屋，找一个孤老婆伴宿三夜后，由男方雇轿到原夫家迎娶，起身时，须宰杀一只公鸡，醮血淋地，以示避邪。

岳西一带，寡妇再嫁，进新夫家门时，要跨过火堆，也是表示避邪。从寡妇再嫁的传统婚俗中，说明了重男轻女、迷信命运等封建观念，是十分严重的。

热丧先婚

男女快要结婚时，男家或女方突然丧了父亲或母亲，男家则提出乘热丧期（热丧期为四十九天）完婚，若过了热丧期，就要等到三年孝满才能完婚。传说热丧内完婚，死者不责怪，生者也心安。