
郎溪县郑家边玩龙灯,大约始于清朝中叶乾隆年间,代代相传,至今已有200多年。
龙灯在郑家边多年只舞一条老龙,后来小孩编着草龙玩,于是每年又增扎一条子龙供孩子们玩,这样两条龙在一起舞起来,就显得更完美、更好看。
玩龙灯很有讲究。
每年春节前龙灯扎好后,都要郑重其事的按照传统仪式进行。第一步:起水,也叫点光。郑家边村坐落在老郎川河边,龙灯起水之前要在河道村庄捉一只公鸡,再立一个王牌位,一切准备就绪,全都跟随龙灯到河边起水。具体做法:先用一只碗从河里舀来清水,再将公鸡的头拧下来,把鸡血滴在碗内,然后将预先准备好的一支新毛笔在碗里蘸鸡血水,给龙灯点光。
点光须两人组合进行,一人执笔为甲,另一人和词为乙。甲点到那里,乙和到那,此时全场肃静。点光开始,甲唱:点点头光;乙和:头发毫光;甲唱:点点眼光,乙和:眼观四方;甲唱:点点耳光,乙和:耳听八方;甲唱:点点嘴光,乙和:嘴吃猪羊;甲唱:点点鼻光,乙和:鼻闻大香。到此点光仪式结束,锣鼓响亮,鞭炮齐鸣。此时的龙灯犹如真龙附体,猛然活跃,精神抖擞地一跃而上大堤。在堤上,大龙、小龙对舞,玩个二龙抢珠。第二步,老龙在前,小龙跟后,先绕村庄周围转一圈,名叫“打箍”,并同时拜揖当方土地,然后回到龙灯堂,安放牌位。第三步,龙灯去各家各户拜访(也叫拜门子)。
拜门子很有讲究,有河流的从下游往上游拜;无河流的,自北向南拜;村庄东西直线的,由西向东拜。如逢孝家或巧遇正在降生婴儿的家庭,龙灯不进门,在门外拜。
龙灯拜门子时,家家户户张灯结彩,烧香亮烛,燃放鞭炮,喜接龙神。是日起水——打箍拜土地——拜门子三步曲完毕,而后玩公场尽兴狂舞。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...