南宋民俗浅析

南宋民俗文化，在南宋王朝建立之后，因为北宋王朝於公元1125年靖康之变后，靖康二年（1127）五月一日，赵构在南京应天府（今河南商丘）即位，改元建炎，宋朝重建，史称：南宋。建立南宋政权，赵构皇帝称为宋高宗。赵构登基之后，朝廷他的局势极为艰难，由此不辞艰险一路南下，至建炎三年（1129）二月抵达杭州，将“吴越国首府”杭州升至临安府；绍兴八年（1138），以临安府升至 “行在”，即正式定都杭州改称为临安城。南宋在中国民族历史上的教育、文化、科技、经济极为发达与繁荣，临安城作为南宋王朝的政治经济中心，由此、临安城的发展与繁荣被冠为 “世界大都会”之誉称。由此可见，南宋临安城内的店铺经商、瓦市休闲、各行作坊等十分繁荣。为此，为还原南宋时期繁华的临安城，陈鸣楼先生他深入研究与创作经历艰辛的十多年而完成《南宋皇城图》恢弘巨作，从中展现以 “淋漓尽致”的民俗文化展现。详见《南宋皇城图》局部图。

民俗文化亦称之为生活习俗，其中含生活方式、生活种类、生活礼仪、生活品质、生活节奏等內涵。还有一个都城的消费指数或生活水准也是重要的标志之一。在南宋时期的临安城生活水准已经相当高，因为、南宋时期的临安城社会经济、文化等综合发展水平有大幅提升；临安城（杭州）因是南宋王朝所在地，人才汇集，南北文化交流和融合，其发展更加迅速，政治、经济、科技、文化、对外交流等具有巨大成就，是亚洲各国经济文化的交流中心，自北方大量人口南迁，在咸淳年间（1265-1274）居民增至 “39万户” 124万余人。由此、南宋都城以繁荣的酒市茶楼、婚丧嫁娶、饮食菜肴、四时节令等颇具盛行与繁华景象。因为、南宋民俗文化是契合北宋遗留文化与原杭州民俗文化结合交融的时代文化产物。由此、南宋临安城的中轴线御街和多条支街（巷、弄）上两旁经商的金银首饰、丝绸布匹、工艺品店铺及各种小吃、作坊、客栈、勾栏等贸易或休闲活动场景，以及丰富多彩的三百六十行等忙碌的风俗人情景象；此外、临安城昼夜有傀儡戏、影戏、杂剧、说书、杂技等多种表演戏艺，惜日辉煌，历经沧桑与尘封千年，当年繁华的都城已被历史浪潮噬灭。

民俗文化於南宋时期，由于临安是都城所在地，其奢侈风气颇具浓厚，当时在全国乃至在世界上是为首。陈鸣楼他为创作《南宋皇城图》之初衷，乃是让华夏儿女对“南宋王朝”曾经辉煌历史有个客观与充分的了解。古有北宋都城由张择端创作举世瞩目的《清明上河图》，北宋皇城汴梁（今开封）因此名扬四海。然而、南宋在国民乃至世界的人们眼中仅不过是一个懦弱的王朝，事实南宋时期的都城早被历史文献记载与其冠名：临安城於居 “世界大都会”之誉称（今杭州）的繁华更是鲜为人知，而是给国民乃至世界众人对中国历史文明的误导！同时、其南宋都城在绘画历史上亦是一片空白；陈鸣楼他虽然身居贫民百姓，但是一位对中华文化、中国历史、国画艺术等探索与研究者，从他的意志是“远见卓识”而认为肩担负着中华民族感情与尊严，“铁肩担道义，妙手著文章”！ 他深感自己有义务为重现“南宋皇城”的辉煌，该巨作以力尽客观展现历史文明给国人乃至让世界对中国历史文明的认知。此巨作的绘制完成至今曾有无数海内外财团欲以重金收藏，均被作者他婉言谢绝；作者他认为：其身居中华儿女的应尽之责，将此巨作以无偿捐赠，该为中华民族历史文明添砖加瓦，亦让中华民族历史南宋的文明永存于世。