庐州丧葬风俗—凤支龙脉可堪寻

偷大碗，叫“偷寿”

生生死死是自然规律，作为万物之灵的人类也不例外。但人们善把死亡举行一整套的仪式。就肥西而言，有以下礼俗：

老了。花甲之年以上的人，死时称之“老了”；知天命之年左右的人，鼻子没有风时，称之“住寿”；不惑之年以下的人，英年早逝或夭折的童子，叫“死了”。我所要讲的丧礼举办，是知天命特别是耳顺以上直至耄耋之年的人……老人丧宴可白事当作红事办，丧宴用酒，称寿酒；70岁以上的老人丧宴，吊客会把吃席已用的大碗偷装起来，叫“偷寿”。回家给孩子用寿碗，可减疾消灾。

大凡人们在临终前，奄奄一息生命垂危情况下，家人预感到死亡的到来，即到庄外的稻草堆拔捆瓤草（合肥土话称稻草叫瓤草）放到堂屋，以堂屋坐落方向，男左女右撒个地铺，将病危者及其垫盖移到地铺，称之老单，且头朝上沿。亲人忍之不作恸哭，以免病危者难受速走。直至老者鼻孔住风断气了，亲人才放声撕心裂肺地痛哭。亡者倒置，头朝下脚对上，脸蒙上一张火纸，按其年龄数，用白线做一束环套箍并起双脚，叫“攀脚线”，整理好已穿的三腰五领老衣，戴上一顶传统的老人帽，头前安放一盏香油灯、一个烧纸钱的老钱钵子，烧纸祷告亡者领钱慢走，孝子贤孙按尊辈长幼亲疏不同披麻戴孝，且嫡子腰箍草绳。

办丧的头等大事

1949年前，那时家里“老人”，尚戴“鞋孝”。三代或四代以上人“老了”，贤媳淑女忙长（缝贴）鞋孝。亡者儿媳用白布把脚上穿的旧布鞋蒙上一层，针线缝牢，且鞋口不滚光圆，使其周边露出毛须布边。侄男女媳同样的鞋孝，只长鞋的大半截，而且是光口鞋。孙男女长小半截，重孙辈长鞋顶尖一块，且做上红球，或象征染一点红。到五七这天，戴鞋孝的每个人做双白鞋，叫“五七鞋”。再后来，除了孝子孝侄穿三年鞋孝，其他人就不用穿了。

进材。亡者尸体冷却后，就要进材。棺材是办丧的头等大事。若没有寿材，千方百计想办法，拆门弄四块木板来，都要钉口棺材。棺材根据亡者年龄的大小和职分的高低，分别用大板凳或小板凳，架在亡者的老单旁。揭开棺盖，打扫干净，将事先备好的筛过的适量细灰土及石灰粉弄到棺旁，棺底先撒铺较厚的一层细灰土，再蒙铺上一层石灰粉，石灰上面按亡者年龄，铺上数张火纸，最后盖上一层白布。

这事都由亡者断气后，导丧人领着披白代孝的孝子，求来左右邻人共八位，举重操持。接着就用破成两片的长篾片，分兜住亡者的上身肩部和臀部，握篾的、托头的、扶腿脚的——“一，二，三”，很利落地将亡者轻轻放进棺材里，托平、理顺，还要孝子把穿在身上的热内衣脱下来，塞贴于亡者旁，再把棺沿上的四棵“牌销”旁垫上火纸团，最后盖上棺盖。亲人停丧，揭下头上的孝白。