第三日为“三朝”,新人双双到祠堂拜谒祖宗;在返回的路上,新娘还要“走马”:族人准备了两条长板凳,当街放定;一女客扮成马僮,扶着盛装的新娘登上长凳,一步三摇地走完一凳,前边又接一凳……“走马”需要有平衡技巧,对于裹着一双小脚的新娘来说确实不易,再加上众目睽睽当街亮相,不免胆怯羞涩,大出洋相,引得众人哄堂大笑。新娘若按俗约规规矩矩,一般是走个过场见好就收;若不配合或扭捏作态,那就越发激起大家的“雅兴”,逼得新娘一再走下去,直到低头求饶为止。此俗外地罕见,其意有二,一为当众“亮”新娘,以后见面族人多关照;二为“难”新娘,煞其性子以后做个好媳妇。当日中午,男家设席宴女客,新娘坐首席。酒后,新娘由长亲陪伴,逐一向六亲敬茶施礼,谓之“女认亲”。
“回门” 虽然不在“六礼”之中,但对女家来说却是十分隆重的,因为新女婿和嫁出门的女儿第一次双双回门,故此要远接远送,大宴亲朋。不过,不管路近路远,新婚夫妇当日必须返回,蜜月里的婚房绝对是不能空床的。旧时“回门”一般是“三朝”后一日,近代人删繁就简,改在喜期当日:新娘被接到婆家举行婚礼以后,于午前赶到娘家“回门”;路远赶不及的,新郎事先等在中途,待接亲的队伍一到,当即换一套礼仪,与新娘一起双双“回门”;此举虽然不合俗礼,但无疑是时代进步的象征。这一日,新女婿最大,坐首席。回门以后,新娘只能等到蜜月结束后才能“归守”。
纵观榆村地区婚俗,大多带有古风遗韵,如:“迎娶不用乐”,正合《礼记·郊特牲》“婚礼不用乐,幽阴之义也”所云;有些现象则又与古俗大相径庭,如:“新郎娶妇不亲迎”,而古代只有“天子至尊无敌,无亲迎之礼”,榆村民间竟有此俗,实是奇特。
泥火盆就是用黄泥制作而成的,东北装柴草燃烧后剩余火的盆。泥火盆不仅是一种记忆与怀念,也是那一代人灵魂深处的一种温暖。东北冬天靠火炕取暖,炕烧得热屋里还是冷,火盆成了不可缺少的物件。早晨做饭后,便把灶坑...
世界图书和版权日始于1995年,目的是推动阅读和写作,宣扬跟阅读关系密切的版权意识。4月23日对于世界文学领域是一个具有象征性的日子,因为塞万提斯、莎士比亚和加尔西拉索·德·拉·维加都在1616年的这...
西大街西段北侧,有一条算不得宽阔的街道——大麦市街,这里曾经是西安市著名的回族小吃一条街。大麦市街并不长,它南起西大街,北止庙后街西口,总共只有391米长,不过,正如古城许多历史悠久的街道一样,大麦市...
在旧社会时期的农村,大家特别讲究这些。现在社会越来越开放,习俗都渐渐被人淡忘了。像以下这类老风俗禁忌,你们那里还剩多少呢?1、新娘子离开家时姑姑,嫂子不能送结婚当天,新娘子出门时,姑嫂均要回避,不能相...
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...