通常一座坟头一朵钱,倘若多挂两朵或代表谁挂的也无妨。但要在“报钱”时报清楚。不然会被左邻右舍以至孤魂野鬼毫不客气地收了去。同样,倘若挂钱之人或所报之人与坟内人并不相识,比如大多曾孙难见太公,即便这样也不打紧,亲人血脉绵延,阴阳气息相通,报钱报清楚就行了。
挂新坟钱除燃放鞭炮外,还须焚香烧化。大多烧些纸钱之类。有的还从“看花过阴”的神婆那里或在“先人托梦”时得知逝者需要些什么,便按所需扎些纸品烧送过去。
想那扎纸品的扎匠师傅也是高手,任凡人间物品,从洋楼别墅小轿车,到空调冰箱洗衣机,从彩电相机笔记本,到手机项链金戒指,从衣食住行到奢侈消费,但凡所需,应扎尽扎。有缩微,有原样。心灵手巧,令人叹服。
以上一应纸品通常是出嫁的女儿烧给娘家坟头,新坟烧得多,老坟烧得少。隔代祖坟无所谓。
“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”但看坟头纸钱飘,便知墓前有后人。
除了给自己亲人祖宗挂钱,不少人还作兴在路旁河边,地里田间“挂路钱”,乡野间到处纸钱飘飘,一派清明气象。这是送给游魂野鬼的,是行善之人积德之举。
送子龙赴吉州掾宋 陆游我老汝远行,知汝非得已。驾言当送汝,挥涕不能止。人谁乐离别,坐贫至于此。汝行犯胥涛,次第过彭蠡。波横吞舟鱼,林啸独脚鬼。野饭何店炊?孤棹何岸檥?判司比唐时,犹幸免笞箠;庭参亦何辱...
成都人历来称办丧事为“打丧火”。旧时,打丧火分小三天或大三天,视各自情况定,办丧事的过程,都要经历“备后事、送终、设灵堂、打丧火、烧七、除服”等。父母进入衰年,子女要为其准备后事(也有老人自行筹备的)...
《白虎通义》云:丧(sàng)者,亡也。人死谓之丧。何言其丧?亡不可复得见也。儒家讲究事死如事生,既然人活着要遵循礼制,那么人死后也应当遵循礼制,即使现世的人是再也见不到死去的人了。人死之后的礼制,就...
1、春节农历正月初一,古代称元日,又称正旦、元旦、元正、岁朝、年朝等。《尚书大传》又称正旦为岁只朝、月三朝、日之朝,故又称撊瘮。自从公历纪年为主后,俗将公历一月一日称为元旦。农历正月初一便不宜再称元旦...
犹太人爱吃豆子。雅各就是用红豆汤换得了以扫的长子名分和特权。犹太人的主食是饼,有用小麦面做的,也有用大麦面做的,后者一般为贫困者食用。由于饼在犹太人的食物中占头等地位,所以常被视为“生命线”。他们吃饼...
清明节纪念祖先有多种形式:扫墓是清明节最早的一种习俗,这种习俗延续到今天,已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天,子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理,然后供上食品鲜花等。由于火化遗体越来越普遍,...
古代元旦不同于我们今天公历新年的第一天,而是指农历正月初一,又名元日、元朔、元正、正旦、端日、岁首、元春等等。宋人吴自牧《梦梁录》曰:“正月朔日,谓之元旦。俗呼为新年。”大年初一,这个一年中最为重要的...
春联,最早可以追溯到春秋时期。那时候,春联是刻在门庭木椽或石柱上的,也有的篆刻在悬挂门庭的长幅竹片上。后来又用墨写在丝帛稠带上。到汉代时,随着纸张的出现,人们又将春联写在纸上,并一直延续到现在。春联看...
在山西省临汾市洪洞县有这样两个村民聚落,一个叫羊獬(包括南、北羊獬两个行政村),一个叫历山(包括东、西圈头等六个行政村)。前者座落于汾河东岸的平原上,后者处于汾河以西的山区,两者相去70余华里。按照中...
云南千年菩提树长出“佛手”,深抓岩壁,当地人:凤凰变的!在云南的香格里拉,有一颗非常传奇的凤凰菩提树,如果单独是说一棵菩提树的话,可能并不是多么稀奇,但是这棵菩提树却长在万丈悬崖边上,而且还在这里生活...