婴儿出生的第三天,要给婴儿沐浴洁身,办法是在热水中放入艾草、花椒、槐枝等中草药,用干净棉花擦洗。洗完之后还要用葱轻轻打三下,谐音“聪(葱)明伶俐”。三、五天后,男女双方的亲戚、邻居都陆续来看望,送的礼物有红糖、鸡蛋、挂面等,寄托着乡里乡亲的一片情意。有的产妇奶水少,当地一般让喝穿山甲、王不留等催奶药品熬成的汤汁。晋南不少地方讲究女儿不能回娘家生孩子,因分娩时的血污、秽气会给娘家带来“血光之灾”。也忌讳在别人家分娩,认为分娩“不洁”,借给孕妇房屋分娩的人家福气会被新生婴儿带走。溯其根本原因,是在封建社会里,人们认为生育后代,寓意家业、血缘有人传承,理当受到男性家庭、家族的重视,到别处生育则视为不正常。
婴儿生下第30天,称为“满月”,前一天给婴儿剃头,新妇抱儿烧香敬神。满月这一天,邻里、乡亲都来庆贺,主家置办酒席款待。满月一过,娘家就择日到闺女家把母子接回住一段,俗称“坐满月”。在河津一带,当夫妻二人抱着婴儿来到岳母家,婴儿的舅舅故意将门掩闭,让其抱婴儿撞开,称为“走满月”。在侯马一带,邻居朋友集资买一把银质百家锁,赠送给婴儿;主家则设喜筵待客,表示答谢。
周岁过生日,主家除设席请客外,还要让婴儿“抓周”,在桌上放置文房四宝、书籍、玩具、食品、刀枪、小锄、小马等物品看孩子抓取什么,以卜知幼儿的前途和职业。这是源于原始征兆观念的一种礼仪,并无科学依据。
孩子出生后要起乳名,俗称“奶名”或“小名”。有的为表示亲呢,用“蛋”、“亲”、“小”等字起名。有的寄托着美好愿望,称石头、钢蛋、铁蛋、来福、天才、金龙等。有的连续生了女孩,盼望下次生个男孩,就名为引弟、招弟。有的认为婴儿取贱名好养育,阎王爷听了嫌名不好,就不会收走,就叫大丑、二丑、丑女、小怪。民间旧有“人和狗平分”的迷信观念,认为孩子生下后人养一半、狗吃一半,为防孩子被狗吃,起名时带“狗”字的很多,有的兄弟姐妹多,就分别叫狗头、狗旦、狗毛、狗尾巴、狗女,几乎把狗的每个器官部位都叫遍了。有的为了防止男孩,特别是独子夭折,就沿袭祖祖辈辈留下来的习俗,采用他们认为吉利的行之有效的办法除病避灾,以求孩子养得住。最简便的办法就是在孩子脑袋后面留一撮毛,或梳一根小辫,直到12岁。其用意在于揪住孩子,别叫阎王爷抱去。这是经济落后,多数人家又无钱看病的特定社会历史条件下形成的民间风习。至于孩子长大以后,到了上学年龄,则要请老师,或有学问、有身份的长者起学名,作为公开书写、与人交际时的称呼,俗称“大名”。大名往往折射出人们传统的文化心态,如希望男儿有阳刚之气,起名多带强、卫、国等。希望女儿文雅、贤慧,起名多带慧、萍、叶等。有的则体现了时代的特点,如建国、援朝、跃进、文革、永红等。
孩子长到12虚岁,11周岁时,晋南各地都过“十二”,主家设席招待亲朋。临汾一带,让孩子坐上特制的彩车,形似老式铁轱辘大车,到街上转游一周,意在向人们宣告孩子已正式成为社会的一员。外婆、姑母等亲戚朋友要送给孩子一些衣物,这实际上是古代“成丁礼”的变形与延续。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...