3、物资交流和饮食文化
龙亢历来为涡河流域主要的物资集散地,商业繁荣,每逢庙会,怀、蒙、宿、凤等周边地区的粮油、农资、骡马、耕具等农用物资都在此交流贸易,苇编、竹编是龙亢的传统民间工艺。龙亢的饮食文化是龙亢庙会的一大特色,“泡条馓子”制作工艺独特,是龙亢特产,龙亢名菜“改刀鱼”则是“淮上菜系”中的代表佳肴。
建国后,龙亢庙会曾一度中断。十一届三中全会以来,连年丰收,市场繁荣。1984年,当时的龙亢区委、区公所为了促进城乡物质交流和弘扬民族文化,决定恢复龙亢古庙会,以后庙会历年举办,延续至今。在当地政府的支持和扶助下,随着社会的发展,庙会的内容和形式也在不断更新和充实,庙会的规模也不断扩增。
2009年的农历三月三龙亢古庙会,是建国以来在龙亢举行的最大一次盛会,逢会人数达十六万人,文艺表演团体数十家,饮食摊点上千家,日贸易额近千万元,盛况空前。
龙亢古庙会推动和促进了当地社会经济发展,传承和弘扬了民族传统文化,其历史、社会和文化价值都是中华民族文化的宝贵遗产。
2009年,龙亢三月三城隍会入选蚌埠市人民政府第二批非物质文化遗产项目名录。
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寿诞习俗男女老少,每逢生日必庆贺。长辈生日,子女携礼品前往祝贺,主家酒宴相待。晚辈生日,长辈亦表祝贺,或送一礼品,或添食佳肴。小孩兴做“十岁”,青年兴做“三十六岁”,均曰“做生”。男女50岁后“做生”...
后乐亭位于七星岩景区石室岩洞口前。由肇庆籍国民党将领余汉谋于民国23年(1934)捐建,取范仲淹《岳阳楼记》名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”之意名亭。该亭为钢筋混凝土仿古建筑,歇山顶盖绿色琉璃瓦...
毛南族的“南瓜节”,时在农历九月九日,即重阳节这天。各家把收获到家的形状各异,桔黄色的 大南瓜摆满楼板,逐一挑选。年轻人走门串户,到各家评选“ 南瓜王”。不仅要看外观,而且要透过表面看到瓜籽。待到众人...
《论衡·顺鼓》曰:“社,土也。”《说文》曰:“社,地主也。”“社”最初指土地,后来指土地神,即“社神”。最初的社神民间称为“后土”,如《左传·昭公二十九年》载曰:“后土为社。”中华先民素有“封土为社”...
白云山庙会是历史悠久的传统民俗及民间信仰活动。白云山庙会已有400多年的历史,是宗教、文化、文物、艺术、旅游等集于一体的古老而传统的集会。白云山庙位于陕西省佳县城南5公里的白云山,东距黄河西岸约1公里...
朝鲜族称民歌为“民谣”,其旋律优美,自然流畅,富有很强的感染力与表现力。一人放歌,众人随合,不是“善歌者有人继其声”,而是“心中的歌,最能引起共鸣”。朝鲜族民间盛行歌舞,群众能歌善舞,音乐别具一格,富...
将军箭,是南方盲师最常用的小儿关煞之一,在实战中颇有灵验。坊间曾有几本书提到此煞,然其解释均不全面,现将笔者所知介绍于下。一、口诀酉戌辰时春不旺未卯子时夏中亡寅午丑时秋并忌冬季申亥巳为殃一箭伤人三岁死...
“竖中指”最早出现在英法百年战争末期。英国弓箭手让法军损失惨重,法军发誓在击败英军后,将英军弓箭手拉弓的中指斩断。但结果法军惨败。在法军撤退时,英军弓箭手纷纷伸出右手中指,炫耀他们依然存在的中指。这一...
第一怪:闺女不须把年拜在邢台市不少地方有出嫁的女子不给娘家长辈拜年的民俗,这—习惯的形成,考证起来,还有一个动人的故事。相传百里为王的时候,在清河县刘保庄西北有个李子花村,一刘姓人家有个秃姑娘,瞒头满...