
相传很早以前,现在的洩湖镇是一片草莽地带,灌木丛生,古树参天。以后一个逃荒的王木匠在这儿落了脚,他找木伐木盖屋,斩草垦荒。没几年功夫,这儿居然变成了肥田连片,炊烟缭绕的人间乐园。
一天,王木匠又去挖地,突然,挖出一块大石板。上边还有字迹,但他却不识字,正对着石板发愣,思量着如何把它弄回去,当凳子来坐。这时,一队围猎的人来到身边,他们好奇地看了看石板,一个扛着猎物的对另一位说:“少爷!这上边不是个‘商’字么?说不定……”那少爷摆了摆手,他赶紧把后半截话咽了回去。他们交头接耳说了几句后,一齐哈哈大笑而去。他们走后,王木匠想起他们诡秘的神气。对自己肯定不怀好意,一气之下,把石板打得粉碎。
却说那个围猎的人,原是长安城南商大财主的少爷和家人。少爷回府将当日所见向父亲说了一遍,老财主喜出望外,说:“有这么好的地方,还有商朝东征的碑文,好!就拿这个‘商’字作文章!”
于是,商老财坐轿,少爷骑马,家人恶仆前呼后拥,来到王木匠地头。
商老财下轿,他装模作样地脱帽撩袍,带着众人一步三拜,最后抱住残碑杀猪般地大哭起来:“我的老祖宗呀!不孝男一步来迟,被野人将你墓啤毁掉,望老祖宗恕罪!”
折腾毕了,商老财对王木匠怒斥道:“你毁坏我家墓碑,破了我风水宝地,该当何罪?你说!”王木匠分辩道:“这是我挖地挖出来的,再说这里根本就没有坟冢,怎么能说是你家墓碑?”少爷家丁一拥而上,叫骂着:“你瞎了眼!”“没看见碑上的‘商’字吗?”商老财指着连片活土说:“这方园一百里都是我商家祖业,现有碑文为证,不许任何人随便开荒。”又要把王木匠扭送官府治罪,说是侵占商府财产,破坏商府祖茔风水。最后经人相劝,才罚他给商家干活折罚。
从此商家大少爷商天宝便在此动工修筑庄院,创家立业了。王木匠在商家一干就是三年,到了这年腊月三十,商天宝把王木匠叫去说:“我家现在不用你了,你干了三年活,给你从北边岭上拨一块地,你咱去吧!记住商家的大恩。”可怜的王木匠被轧干了血汗,赶出了家门。
一天,王木匠在一个悬崖边救了一个中年妇女,原来她被当官的丈夫抛弃,要寻短见,经王木匠一再解劝,二人同病相怜,便在一个破窑洞里凑合成了家。
两个人在那块地里没黑没明地干,总算种出了第一料庄稼。但是自禾苗出土以后,滴雨未下,眼看着庄稼一天天发黄、枯萎,两口日夜心急如火。一天早晨,老婆对丈夫说:“昨夜我做了一个梦,梦见一个老头儿对我说,我们这地东北角能挖出水来。”
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...