
孕妇不能在娘家分娩,产妇分娩,吉凶不定,在娘家生孩子是不宜之事,万一有个差错,娘家作何解释?另一原因是怕用女婴换走男孩。产妇也不能在外人家分娩,当然也忌讳他人在自己家生孩子。分娩时,男人不许进产房,外人也不许进产房,特别是孕妇、寡妇、新娘子、戴孝的、患眼病的,更是拒之门外。产妇分娩后,房外挂一红布条,外人一看便明,不得擅入。待婴儿过了满月后,外人才可进入。这些禁忌的核心是将分娩时产妇的血污视做不洁和秽气,怕给他人带来厄运,另一方面又怕别人给分娩后的母子带来不吉。
吕梁山区,分娩时孕妇和婆婆都扎红腰带,驱邪避凶,祈祝吉祥。关于胎盘的处理分外谨慎,特别是第一胎,决不能随意乱丢。胎盘一下来就放入尿盆里,撒上石灰促其腐烂,待夜深人静时由家人悄悄埋掉。一般是埋在粪堆深处,严防被猪狗吃掉,据说猪狗吃掉胎盘,婴儿要得癫狂病。另外,在产房周围不能有怪声怪味,如用石头擦刷新铁锅、锉锯条、劈柴,怕惊吓婴儿,将婴儿耳朵震聋;产房内不能油炸煎炒,否则婴儿身上会起水泡。
过去农村妇女分娩,是请接生婆(俗称“接生老娘”)接生,她们有接生经验,但不懂医学知识,操作也不卫生,因此往往给产妇留些后遗症,特别是遇到难产,常常束手无策,发生不测。现在农村的接生员都经过正式培训,卫生安全。如遇难产,通常都能及早判断,急送医院处置,因此已很少发生难产伤亡的事故。
民间称婴儿诞生为“添喜”。旧时不准孕妇在床上分娩,有的是在炕前放一大盆,让产妇坐在盆上分娩,叫“临盆”。炕铺谷草或粟秆,另备一捆谷草让孕妇靠卧其上,叫“坐草”,古代称“就草”或“在草”,生下叫“落草”。此俗流行全国,后各地多改用褥子叫“坐褥”,山西农村多仍保留古俗。黄河岸边的河曲县取河滩沙子筛过后摊在炕席下,代草,很实用。浮山县一带讲究把从结婚时用过的枕头里取出的麦秸铺在炕上,传说能保母婴平安。生男孩叫“弄璋之喜”,生女孩叫“弄瓦之喜”,生男孩在大门左边“悬弧”,挂一张弓,生女孩在大门右边“设蜕”,挂一佩巾。
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...
“背冰”是发源并流传于山西永济长旺村的一种仪仗队列式的原生态民俗活动。因其表演形式独特,流传历史悠久,深受当地人民喜爱。永济背冰的渊源与太平天国革命有关。相传清朝咸丰年间,正是太平天国革命如火如荼的时...
《月令七十二候集解》云:“四月节,立建始也;夏,假也,物至此时皆假大也。”此时气候温暖趋热、万物生长迅速,越冬作物早已收获,新鲜果疏纷纷上市,民间节俗以“尝鲜”为主,谚曰:“立夏尝三鲜。”常州人习惯将...
上蔡一带的小孩,出生后都兴带肚兜,有红的,有花的,有描龙的,有描虎的,各式各样。你着①因为啥?其实带肚兜吃百家饭的习俗跟朱元璋有关系。朱元璋的老娘是从东乡②逃荒到上蔡的,落难就落难到“大铜寨”,当时大...
乳山大鼓是一种山东省的汉族说唱艺术。乳山大鼓,俗称“瞎子唱”,据说西河大鼓传入乳山后,当地盲艺人在世代传唱过程中,加入了自己的方言俚语,逐步演化而成的。由于唱词随乡入俗,通俗易懂,从而激发了群众的欣赏...
蒙古族人每年都要举行踢牛髌骨的一项体育活动,由于人们把整个牛髌骨染成红色,所以把这项体育活动叫踢“乌兰”(蒙古语意为红色)。它的由来,流传着一个古老的历史故事。传说,成吉思汗两次出征都无法战胜塔阳罕部...
中秋节谚语七月十五鬼节,八月十五人节(张家口)八月十五月正南,瓜果石榴列满盘(邢台)男不拜月,女不祭灶(石家庄)吃乱了月饼死公公(冀县,冀县风俗:新媳妇第一年在婆家过中秋,就要连续几年,在娘家也是如此...
每年的3月1日为挪威和加拿大等国的海豹节,以吸引人们认识保护海豹的重要。海豹是级别较高的珍稀海洋动物,已列入濒危动物红皮书中,按照国际贸易公约规定,这些动物不允许买卖并参展。海豹是海洋哺乳动物。在北半...
每逢傣历"泼水节"前〈公历四月中旬〉景谷勐戛的傣族都要到山上采来娇嫩欲滴的鲜花到缅寺敬献给佛,祈佛多多降福给百姓。这一传统的活动当地人称之为"采花节"。采花节前,人们要沐浴净身,换上最漂亮的衣裳。节日...
天干无雨,田地干旱,人们抬着菩萨在旱区行走,称为"求雨"。求雨的方式分“文”求和“武”求两种。“文求”出动温和的菩萨如观音、佛祖、娘娘等。坐上大轿,前后排着仪仗,鼓乐相随。主求人领僧道、信士执香火,捧...