胡宗南建黄埔七分校
当年为了建黄埔军校第七分校,王曲城隍庙可遭了大罪。胡宗南一九三七年移驻西安后,就看上了王曲镇这块地方。镇里颇具规模的城隍庙在胡宗南眼里是个难得的可塑场所,他叫人占了城隍庙的地,拆了城隍庙的房,盖起了中央陆军军官学校第七分校,也就是黄埔军校第七分校。
“第七分校,不务正道。白天睡觉,晚上拆庙。不要砖瓦,光要木料。百姓叫苦,怨声载道”。当地老百姓很郁闷,只能编段顺口溜来发泄。可惜了好好一座建筑宏伟的庙,生生让军阀给糟蹋了。
那时大家争先恐后在这里居住,有人开玩笑说城隍爷纪信显灵,把这里变成了一块香饽饽式的风水宝地。
城隍庙旁还有一个有传奇色彩的常宁宫,这里风景秀丽,终南山悠然可见。相传唐贞观年间,太宗李世民之母窦太后到此游玩,路遇劫匪,情急之下躲进附近一个小山洞,追来的劫匪恰好被一块从洞上滚落的大石砸死。太宗皇帝为感念上苍保佑,在这里建了座宫殿,赐名“常宁宫”,取“常保安宁”之意。而这块宝地也因为险要的地势、复杂多变的地形而被蒋介石相中,1941年在此为自己建起了西北行宫,次年建成后,老蒋一高兴,给儿子蒋纬国和石静宜在此操办婚事,胡宗南和叶霞翟的婚礼也在这里举行。
王曲城隍庙这座长安城南的宏大建筑群落,曾经占地220亩的原址上现在竟没留下一片砖瓦,从上世纪三十年代到五六十年代,宏伟的庙宇逐渐被拆除,淡出了人们的视线。直到80年代,当地村民在王曲镇政府旁集资盖起了如今的三间大殿,供人们祭祀参拜。曾经的古庙虽然消失了,但每年,人声鼎沸的庙会依然吸引着十余万各地的人们。
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...