
旧时所前丧葬礼仪繁琐。至解放后亦改革不多。中产之家,步入中年后即预为死事做准备:制寿衣,构寿材,造生墩等等。及至"寿终正寝"据习俗先须行"送终"之礼,即聚集亲友至床前以作诀别。务求亲生子女必到,一面大呼唤,以示挽留;同时点烛燃香,人手三支香哭送,并在院内焚烧纸钱。病人气绝后,即以丝棉或纱布等覆死者头面,并将其遗体调转方向。迷信谓此举能加速死者"投生"顺产转世。接下去,尚有诸多名目,大致为:
移尸。长子、幼子分别捧死者头脚,将遗体移至中堂门板之上,张挂白布孝帘,布置孝堂。外供香烛,内于死者脚下点燃"长明灯"。此时家人皆需身穿孝服--子女披麻戴白帽、孝兜。出家之女尚须向庵堂借来"七星灯"点燃。
报丧。移尸上堂后,即着人向亲友报丧。报丧者不论晴雨,均须右腋倒夹雨伞一把,俗称"倒夹报死伞",作为报丧标志。报丧者到达亲友家须将伞立于门外然后进屋,亲友家例以一碗粮氽蛋招待,俗称"报死蛋"。报丧者报毕出门,受报家立即在其脚后摔碎一只碗,以除晦气。女主人同时啼哭数声,以示哀悼。
拜忏。人逝当日,丧家即须延请道士至灵前诵经拜忏。一般从当日傍晚开始,至出丧结束。道士们以唱绍剧折子戏为主,锣鼓丝管,形成热闹气氛。旨在为长辈送行,克尽孝道,并乞保佑平安,故其费用,例由子女负担。
入殓。年高长者逝世,一般停3日左右,择单日入殓,即将遗体"包装"后盛进棺材。此举尚有许多礼俗、步骤。如"买水冲浴":长子穿死者外衣,另一人为之撑伞赴河埠或井边叩拜水神,投铜钱或其他硬币,舀水一桶而归,在遗体上用纱布略加揩擦。穿殓衣:一般用预制的寿衣,或新制小布衫,每穿一件,必须夹入银锭,用带扎缚。如用死者生前之衣穿殓,则须剪去钮扣、布袋。最后,在死者肩上斜挂"招魂袋"一只,内置扇子、镜子、毛巾、火柴、银锭及从死者身上剪下的指甲、趾甲等物,入棺时须由长子捧头,幼子抬脚,请抬材会人(司殡葬事务的专业组织)协助之。遗体入棺后,亲友们由长子为首,依次男女长幼,环棺木走一圈,以示向逝者告别。然后将佩在胸前贴心的棉花小球取下,集中放入"招魂袋"中。
俄罗斯人主要的食物,有面包、牛奶、土豆、奶酪和香肠—俗称“五大领袖”,而圆白菜、葱头、胡萝卜和甜菜则称为“四大金刚”,还有就是叫做“三剑客”的黑面包、伏特加和鱼子酱。另外, 俄罗斯人除主食外,肉、鱼、...
天津这座包容开放的城市,有悠久的历史,还有特别发达的经济,那么今天就让我们来一起详细了解一下天津市名扬天下的4个世界之最都有哪些吧!天津市名扬天下的4个世界之最1.天津之眼2.瓷房子3.天津大学4.天...
寿诞习俗男女老少,每逢生日必庆贺。长辈生日,子女携礼品前往祝贺,主家酒宴相待。晚辈生日,长辈亦表祝贺,或送一礼品,或添食佳肴。小孩兴做“十岁”,青年兴做“三十六岁”,均曰“做生”。男女50岁后“做生”...
后乐亭位于七星岩景区石室岩洞口前。由肇庆籍国民党将领余汉谋于民国23年(1934)捐建,取范仲淹《岳阳楼记》名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”之意名亭。该亭为钢筋混凝土仿古建筑,歇山顶盖绿色琉璃瓦...
毛南族的“南瓜节”,时在农历九月九日,即重阳节这天。各家把收获到家的形状各异,桔黄色的 大南瓜摆满楼板,逐一挑选。年轻人走门串户,到各家评选“ 南瓜王”。不仅要看外观,而且要透过表面看到瓜籽。待到众人...
《论衡·顺鼓》曰:“社,土也。”《说文》曰:“社,地主也。”“社”最初指土地,后来指土地神,即“社神”。最初的社神民间称为“后土”,如《左传·昭公二十九年》载曰:“后土为社。”中华先民素有“封土为社”...
白云山庙会是历史悠久的传统民俗及民间信仰活动。白云山庙会已有400多年的历史,是宗教、文化、文物、艺术、旅游等集于一体的古老而传统的集会。白云山庙位于陕西省佳县城南5公里的白云山,东距黄河西岸约1公里...
朝鲜族称民歌为“民谣”,其旋律优美,自然流畅,富有很强的感染力与表现力。一人放歌,众人随合,不是“善歌者有人继其声”,而是“心中的歌,最能引起共鸣”。朝鲜族民间盛行歌舞,群众能歌善舞,音乐别具一格,富...
将军箭,是南方盲师最常用的小儿关煞之一,在实战中颇有灵验。坊间曾有几本书提到此煞,然其解释均不全面,现将笔者所知介绍于下。一、口诀酉戌辰时春不旺未卯子时夏中亡寅午丑时秋并忌冬季申亥巳为殃一箭伤人三岁死...
“竖中指”最早出现在英法百年战争末期。英国弓箭手让法军损失惨重,法军发誓在击败英军后,将英军弓箭手拉弓的中指斩断。但结果法军惨败。在法军撤退时,英军弓箭手纷纷伸出右手中指,炫耀他们依然存在的中指。这一...