送了日单以后,女方便赶紧整理嫁妆,男方也立即收拾新房。女方把男方送来的馒头切成片,分赠给至亲好友,名为“喜馍”,关中西部称“散糕子”。受了喜馍的亲友,都要向姑娘送喜礼,多为婚后所用之物,如被面、床单、衣料、脸盆、茶具、酒具等,也有送核桃、大枣、糖果食品的,这是让新娘和新郎在洞房中享用的,俗称“添箱”。也有送钱的,谓之“压箱钱”。给男家送的喜物与女家大致相同。所送礼物,都要贴上红纸,上面写句恭贺新喜的祝词,如“鸾凤和鸣”、“永结同心”、“白头偕老”等,送礼的轻重与关系的亲疏有关,关系疏的一般是随人情搭份子,几家人把钱凑在一起买礼品。但无论用何种形式送礼,都忌讳送钟和送缎子,因“送钟”与“送终”谐音;“缎子”与“断子”同音,都视为不吉之兆。近几年也有人给新人送布娃娃或塑料娃娃的,一方面是新房的装饰品,另方面也有祝愿她早生子女之意,但许多人都喜欢送男娃娃,忌讳送女娃娃,认为送女娃娃是生女之兆,反映了重男轻女的思想意识。
临近婚期,是男女双方最忙的日子,两家都要请操持婚事的主管人,关中称“执事人”、陕南称“执客司”,还要请“司礼”(管账的)、管席、造厨、司茶、司酒、打杂等十余人,以及铺床的、开脸的、倒毡的、搬陪嫁的、抬轿的和吹鼓手等多人。此外还要组织迎亲和送亲的队伍。院子里要张灯结彩,门上要贴喜联,男方对联多为“喜逢六礼告成日;幸遇三星在户时”。“一对璧人,此日结成平等果;几番花信,春风吹出自由花”。女方喜联多为“在昔吹萧传弄玉;只今坦腹得王郎”之类。窗户和洞房墙壁上要贴大红喜字及“榴开百子”的窗花,炕四周贴“箭”字,门槛贴“鞍”字。有的地方在婚礼前一天就要铺床,有的地方在新婚之夜才铺床。婚前铺床的,床铺好后不能空着,由新郎的好友陪伴新郎睡在新房里,谓之“暖房”或“压床”。至此结婚的准备工作基本完成。
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...