迎亲:迎新之日,村邻四舍来帮忙,至亲好友前来祝贺。旧时,当日中午,新郎身披三色长袍、黑色马褂、大礼帽、黑布鞋,并横披由舅家赠送的红绸带,当父亲递过三杯酒(示长大成人,也有祝贺意)后,在伴郎陪同下,率两乘花轿和迎新队伍在乐队的吹奏和鞭炮声中前往岳父家。到后,新郎向女方祖宗行叩拜礼,然后吃荷包蛋,坐上席吃饭。宴毕,新郎、新娘分别上轿。娘家至亲(其兄辈)抱新娘入轿(女子出嫁不带沾娘家土)上路,男前女后。女家送亲女眷及伴娘坐花轿。轿前有执司(旗、牌、伞、扇、灯笼、彩旗)鸣锣开道,乐人吹奏,沿路燃放鞭炮。打开锣有规,即按男方祖先之功名职位而定,州官以上打13锤锣,无官爵者只打7锤锣。新中国后迎新渐废坐轿,近者步行,远者坐拖拉机,富者动用小轿车。迎新队伍回到家后,两三个手提开水、甘草的人,围轿转圈并念道:“甘草火,水马勺,毛头女子都走过”(示吉祥如意)。男方设天地祖宗神位,并置有粮食的斗一口,上放一“柽子”(织布机零件)、桑木弓、柳木箭。贡桌前铺芦席,新人到家,不打轿门先“打醋炭”“驱邪”(厨子夹上火红的铧,边浇醋边绕轿走,意在请来醋坊神——姜子牙施法)。然后,新郎站在席左,顶着盖头的新娘由双方各派出,牵娘打开轿门,站在芦席之右,新娘兄长给新娘披红绸,插红花。此时有人提“五谷斗”(内盛谷草段、核桃、栗子、枣、五谷杂粮),边撒边唱词。拜堂时,礼宾先生唱:“一拜天地,二拜祖宗,三拜父母,夫妻对拜!入洞房。”拜罢堂,新郎取弓箭掷于新娘脚下(意为禳治凶神恶煞),然后新郎、新娘由其表兄或姐夫背入洞房。新中国后,举行罢婚礼,众人拥新郎、新娘入洞房。
进洞房:洞房亦叫新房。炕(床)头上有红条幅,炕上放有织布穗子(取“顺”谐音)、粮食斗、酒壶(取五谷丰登意)、熨头(意运气在头)。炕席下放核桃、栗子(意早生贵子)、两根连根葱(意和睦、呈祥)。新娘进大门,婆屋一人摸打其头(意为打掉凶气);新娘进洞房门时,由婆屋先梳头,再用擀面杖桃去其盖头,上床踏四角后,即倚在“柽子斗”上,不再抬头,这时送亲女客即入新房陪伴新娘。新中国后此仪已废。进洞房后,男方出一“全欢”妇人给新娘梳头,将单发辫挽成髻,插上绒线花,标志其成为新妇,曰“上头”,后此亦废之。接着,新郎、新娘吃“缘法汤”(小水饺),饮“交杯酒”。商南人结婚讲究散红鸡蛋。新娘进入洞房后,老表、小叔子们都缠着新娘子要红鸡蛋;家中主人也向来客、邻居及帮忙者敬送红鸡蛋。
谢客:席面摆开后,由主事总管安排外家(即新娘母亲的娘家、父亲的外爷或舅辈)坐上席,其他亲朋好友随便入席。酒过三巡上饭时,在席口前铺毡或席,新郎在左,新娘在右,执事人高唱:“老少外家、众亲邻友、做饭的、炒菜的、担水的、抬嫁妆的,甜饭素菜消停吃,叫新郎、新娘给大家行礼。”新郎叩头,新娘行拜月礼。过去,新妇进大门和洞房时,好闹者拦道要求新妇下拜,现多是由新郎、新娘逐席敬酒。
支大小:待客毕,下午在院中设桌铺席,新郎、新娘站在席上由一执事人喊唱,让新郎、新娘由近而远,由大到小,先祖父母,父母,后伯父母、叔、婶,堂伯父母、叔、婶、舅、姑、姨、姐等逐个叩首行礼,如唱“新郎、新娘给大姑叩头——”。新郎叩头,新娘除对父母外,一般行拜月礼,受头者须给上礼。此俗现在川道已废,山区仍少有沿袭。
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后乐亭位于七星岩景区石室岩洞口前。由肇庆籍国民党将领余汉谋于民国23年(1934)捐建,取范仲淹《岳阳楼记》名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”之意名亭。该亭为钢筋混凝土仿古建筑,歇山顶盖绿色琉璃瓦...
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白云山庙会是历史悠久的传统民俗及民间信仰活动。白云山庙会已有400多年的历史,是宗教、文化、文物、艺术、旅游等集于一体的古老而传统的集会。白云山庙位于陕西省佳县城南5公里的白云山,东距黄河西岸约1公里...
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“竖中指”最早出现在英法百年战争末期。英国弓箭手让法军损失惨重,法军发誓在击败英军后,将英军弓箭手拉弓的中指斩断。但结果法军惨败。在法军撤退时,英军弓箭手纷纷伸出右手中指,炫耀他们依然存在的中指。这一...
第一怪:闺女不须把年拜在邢台市不少地方有出嫁的女子不给娘家长辈拜年的民俗,这—习惯的形成,考证起来,还有一个动人的故事。相传百里为王的时候,在清河县刘保庄西北有个李子花村,一刘姓人家有个秃姑娘,瞒头满...